唯我心书版番外小冬瓜,小说唯我心番外

冬瓜作者：牢沛柔 2023-01-03 01:11:02

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本文目录一览：

1、书荒，有没有不脑残的网文推荐，看女频小说。喜欢仙侠类的小说
2、求唯我心明月珰网盘谢谢
3、唯我心明月珰 123章番外
4、渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。唯我心知有来处,泊船黄草夜思的意思
5、推荐几本小说其他书籍也可以
6、一念之间，唯我心也，失而长是什么意思？

书荒，有没有不脑残的网文推荐，看女频小说。喜欢仙侠类的小说

推荐5本

1，书名：《奔月》作者：蜀客

小短评：女主柳梢儿，确实不是个讨喜的女孩子，公主病，任性，自私，自以为是，冲动，不聪明，真是缺点一箩筐啊！但是她也有知恩图报的心，也还有良善，也在洛歌的引导下逐渐学会自省，学会了付出，学会了真正的爱是成全对方。男主月是个创造者，也是个守护者，为了拯救自己所创造的子民，选择了牺牲一个无辜的少女（女主），却又在十多年的陪伴守护中（刚开始只是补偿），对利用的对象产生了怜惜和爱恋。相对于之前那些悲催的一对对爱人，这一对作者总算在结局时留下了一点光明的希望。虐但真的好看，蜀客的文笔没得说，强烈推荐！

2，书名：《唯我心》作者：明月珰

小短评：女主是绝世大美人莲花精，傲娇，自恋，又有天赋，家里还有钱，把美貌看的比什么都重要。所以啊，就有一个人来收女主啦。男主上界修仙大能，地位高，帅，又有权，虽然很毒舌吧，一如即往的强横而腹黑，但是，该是对女主好呀。有虐有甜，强推！

3，书名：《神隐》作者：星零

小短评：男主是上古和白诀的儿子阿启，也是古晋，普湮上君，女主小凤凰凤隐，也是女鬼阿音，水凝兽阿音；男主化名古晋拜东华门下，去参加神隐磐涅，被人讥笑，凤隐解围不留名，阿启以为是孔雀族公主华姝，然后对华姝倾心。接着华姝挑唆古晋害凤隐神魂消散，古晋被罚困在大泽山深谷。

古晋被困大泽山第五年，捡到水凝兽阿音，男主被困的第九年和水凝兽阿音一起出了大泽山，为了赎罪开始踏上收集凤隐的魂魄的路。期间男主女主彼此互生情愫，又相互误解，最终导致水凝兽阿音被古晋的元神剑所刺，转世变成魂魄碎裂的女鬼阿音，故事的开头，过程很虐，结局……还是虐，据说番外会甜，不怕虐就来吧～

4，书名：《仙有仙归》作者：圆不破

小短评：大致讲述了女主人公偶然穿越到十洲三岛的仙魔之战后时期，因为一系列机缘巧合遇到了自己的另一半、收得圣兽、意外暴富，和自己的门派与魔道之间的各种纠葛。在文章的结尾，女主角和另一半度过天劫幸福的生活在一起。

5，书名：《将神养狐手札》作者：辰冰

小短评：在凡间历练的小狐仙本以为是惊世骇俗的一场人仙恋，结果夫君飞升了？撩了不该撩的人，夫君竟是下凡渡劫的上古神君，没有波折大虐，从凡间到仙界都是甜甜蜜蜜，日夜揉狐狸，可爱～女主，真是货真价实的小仙女了，男主真是养个媳妇操着养女儿的心，作者挺细心的，把女主关于男主身份变化之后的心情写的特别真实，强烈推荐！

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芙宓公主：我是天下第一美。

容神：我每天都是帅醒的。

芙宓公主：无法忍受男主比我还好看。

容神：只能忍受修仙文居然不修仙的公主。

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唯我心明月珰 123章番外

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该小说讲述了芙宓公主：我是天下第一美。容神：我每天都是帅醒的。芙宓公主：无法忍受男主比我还好看。容神：只能忍受修仙文居然不修仙的公主。

渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。唯我心知有来处,泊船黄草夜思的意思

嘉陵江沿岸川渝之地的工人，制造的剑都有欧冶子的风范，巴蜀地区的小吏写的东西，都有扬雄先生的文思。只有我本心知道一切都有其来源，把船停泊在生满黄草的岸边，在这夜晚思念你。

这是唐代诗人元稹的《书剑》一诗，网上到处都找不到翻译，自行翻译的，如有不准确，还请谅解。

渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。

唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。

一念之间，唯我心也，失而长是什么意思？

魔和佛，很多人认为不可相提并论，同日而语。其实敝人认为，魔和佛都是思想到达觉悟顶峰之表现。无所知又无所不知，无所在又无所不在。都是集大成者。佛的最终目的，是通过不断的“悟”寻求到真正的灵魂的净土，然后带领善男信女通过自赎行善达到解脱超脱的究竟法门。也就是涅槃。而魔，也是经过自身苦修，以另一种意义的“悟”，达到“大成”，不去自赎，而去做赎与不赎规则的制定者，做宇宙混沌之下的主宰者。顺我者昌逆我者亡，我就是神，我就是一切。众生完全换另一种秩序，另一种规律生活，万物臣服，众生魔化。

看这两者，修行过程一是邪恶，一是善行。魔要历万般罪恶，众生诸相，了悟心魔发展，然后物极必反，九九归一，脱离罪恶，修心练识，做到心到识到，一切由心，重定规则，颠倒众相，一切唯我。成就了这最大的恶。而佛，定要脱离尘世纷扰，一尘不染，见性，五蕴皆空，然后明悟，佛法大成，空即是不空，无障即看透万般障，不受障碍，无欲亦无求，无乐即极乐，而达到极乐世界。归于创世神，溶于自然而然。

当魔与佛都脱离众生，参天道，悟明法之时,四者无有多少分别，只所悟方向不同罢。此时此刻，成佛成魔仅在一念之间。在于此一悟也！倘使魔悟到天之正道，顿悟妙谛，即佛家所言：放下屠刀，立地成佛。但此一悟，须舍弃万般魔法，实非易事，魔总归是自私的，如何可轻易舍弃？多是真正大成大德之佛祖，方可教化，使之顿悟。如一例：

“三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。 ”石之轩，这个聪明绝顶，风流倜傥，多才多艺，武功卓越，佛法高深，魔法大成的邪王，在长安古刹做住持，俨然一代得道高僧。做邪王，不死印法，无人能出其左右，欲统一魔道。性格，喜怒不着于颜色。阅历人生，百转千回。石青璇，才冠当世，一曲箫音，使其魔头父亲最终选择自杀，而恰时四位高僧梵音唱和，佛偈教化，使之顿悟，皈依佛门，终成正果。如此魔头，一念之间，尽断青丝，舍弃罪恶，即刻成佛。

而佛依然，到此境界，就看悟得悟不得了。悟得了，成佛。悟不得，又不知要苦修经年。舍弃肉身，究竟涅槃，此一舍不易舍也。哪怕你心中有一丝的波动，一丝的犹豫，一丝的不舍，均不可成佛。此一丝，即心魔。百年，实现五蕴皆空，再大的心魔也难撼分毫，但此一丝，却在灵魂最深处，非到成佛之际不出现，却能做致命一击。正如大厦可挡万钧之力，劲暴之风，但动一基石，或可致其倾倒。故佛要修成浑如天成，浑然一体，无隙可乘，无懈可击。磐石即为一体，但若中心有一丝裂纹，或可从中而裂。如另例：

杨耀文选编的《一日佛门:文化名家谈佛录》中提到的鸠摩罗什，不论其说对与不对，可考否，姑做一例。以书中论点而言，其只能被称为大智者，而不能称其为佛，多年苦修，已臻大成之境，却因其表妹一欲，再难步佛道极境。对佛教的发展起到了很大作用，但终究未成正果，乃至火化后只剩当初舌灿莲花的牙齿，而未有舍利。

所以，成佛非心真修至浑然天成无隙可乘之境界，切莫自诩或舍身试道。成佛着多出世后又入世历练，以身试魔，心起一丝波澜，再度出世修行，以避将来之险。心浑然一体者，不为世事万象所惑也。凡人饮酒，若我亦饮酒，入口为水也，不起一丝酒气。凡人爱人，我亦爱人，凡人爱异性私欲，我爱天下所有善男信女也。古往今来，能大成者几人哉？如此一叹，心便生一隙也。心魔无所不在，不断修行，心无质疑，无质疑故。

最后以一偈结尾：混沌为空又无空，万物不在其身中。天道却做自然道，无空创造诸众生。

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