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2022-11-22 122 古代人吃牛肉,在古代吃牛肉
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汉族吃牛肉,但是也有一些原因导致后来禁止屠杀牛了。 宋朝是商品经济空前发达的朝代。用现在的话说,第三产业很发达,突出表现之一就是遍布城乡的酒店饭馆。《水浒传》中每每说到在饭店吃饭,总是说“切二斤熟牛肉”之类的话,没有一次是要猪肉的。是否在宋朝时,汉族的主要肉食还不是猪肉呢?但是,郑关西和石秀又是杀猪为生的,足见当时猪肉产销量也不少。 可以肯定的是,到了明朝,主要肉食就是猪肉了。《儒林外史》中有关于严贡生讹诈邻居家养的猪的记载,“打秋风”一章还有禁止屠宰耕牛的记载。 此外,清朝在新疆的统治者发现,新疆人喜欢吃牛肉。这些官员想当然地以为屠宰大量耕牛会损害农业生产,便禁止宰牛。结果,老百姓认为养牛无利可图,牛的饲养量大量减少,反而导致开春以后耕牛数量严重不足。 以上可见,最晚在宋朝的时候,汉人还大量食用牛肉(也许同时也大量使用猪肉),最晚到了明朝,政府就开始限制甚至禁止宰牛。这也许对汉族人的饮食结构有很大的影响。汉族人从什么时候开始,以猪肉为主要肉食而很少吃牛肉了呢?原因又是什么呢? 中国古代时期,上层人士主食是牛肉、羊肉以及鸡鸭等禽类肉食,底层人士吃不起牛羊肉,只能吃猪肉。猪在古代被视为比较脏的动物,所以猪肉不被上层社会所接受,苏东坡被贬到黄州的时候,就有首诗说过:“黄州好猪肉,价贱如粪土,富者不肯吃,贫者不解煮。慢着火,少着水,火侯足时它自美!” 这也是著名的东坡肉的由来。这里充分说明了猪肉在古代时期的地位。不过牛作为古代重要生产工具,毕竟是少数人才能吃得起的,只有宋朝这样经济发达的时代普通老百姓才有机会说“切二斤熟牛肉”之类的话,明清时期这样的情况就很难看见了。所以到了清代后期时期,猪肉逐渐取代了牛肉成为中国社会的主要肉食。
羊肉和鸡肉都是古人餐桌上的常见菜,反倒是牛肉古人基本上是不吃的,不是不想吃,而是国家法律上不允许杀牛,老百姓也就很难吃到牛肉了。
从春秋战国开始一直到明朝之前,我国古人吃肉都以羊肉为尊,羊肉口感细嫩,味道十分鲜美,而且肥肉相对比较多,在古代肥肉要比瘦肉贵,以肥为美。尤其是有宋一朝,虽然只能偏安一隅,但是羊肉的消耗绝对是历朝历代里最多的,宫廷每月消耗羊肉都在千头左右,而这些羊都是通过贸易从周边国家获取的,本国饲养的羊根本不够吃。
宋朝关于羊肉吃法的食谱就有数百道,可以说是把羊肉做菜吃到了极致,上至君王,下到普通百姓,都喜欢吃羊肉,这种羊肉贸易让周边的游牧民族国家受益非常多,吃羊肉也算是间接的带动了宋朝的经济贸易发展。
鸡容易饲养,所以在古代也是一种常见的肉类,不过不像现在这样有肉用鸡,大多数人养鸡都是为了吃鸡蛋,对于普通老百姓来说,鸡蛋已经是非常昂贵的了,除非赶上盛世,否则是吃不起肉的。
老母鸡炖汤大补,这也是我国古代留下的一个偏方,普通老百姓养鸡吃蛋,只有在家中有重病病人或者是妇女生子的时候,才会宰杀老母鸡来熬汤,一只鸡也算是重要的财产。
中国作为一个农业国家,牛市主要的耕田劳动力,是一种非常重要的战略资源,所以历朝历代都对耕牛保护非常重视,有各种各样的法律条文限制宰杀耕牛,私自杀牛甚至会判流放三千里,这对古人来说是一种非常严重的刑罚了。我国古人基本上很少吃猪肉,直到明朝开始,猪肉才开始盛行,也取代了羊肉的地位,但是杀牛仍然是不被允许的。
其实古代人是吃牛肉的,不过不是所有人都能吃上牛肉,至少下层老百姓是吃不起的。耕牛分为黄牛和水牛两种,北方多旱地,耕地时用黄牛,而南方多水田,耕地时用水牛。牛耕技术在我国古代西汉时期大规模推广开来,东汉时期持续推广,并且随着铁器的普及,铁犁牛耕技术得到提升,人们的生产力也日益增强。汉代的许多画像砖上就刻有牛耕的图像。
而下层民众也更依赖耕牛,家里有耕牛意味着生产效率的提高,意味着可以开垦更多荒地,养活一大家子人。试问如果家里仅有一头耕牛,你能忍心将它吃掉吗?因此只有上层阶级可以使用牛肉或者用牛祭祀。
魏晋时期有名的“八百里驳”一事,就是与牛肉有关。国舅爷王恺养了一头叫“八百里驳”的牛,能日行千里,他非常珍视这头牛,经常擦它的蹄和角。王济便于他比射箭,比赢之后,立即命人将这头牛的牛心炙烤后吃掉,扬长而去。这就是魏晋时期有名的上层阶级斗富的事件,来显示他们的财力。
而古人以牛羊豕为三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢;只用羊豕不用牛叫少牢。《大戴礼记·第五十八·曾子天圆》诸侯之祭,牲牛,曰太牢;大夫之祭,牲羊,曰少牢;士之祭,牲特豕,曰馈食。
牛最珍贵,只有统治阶层吃得起,比较普遍的肉食是羊肉,所以美(美味)、羞(馐)等字从羊,羹(gēng)字从羔从美。古人也吃狗肉,并有以屠狗为职业的,汉代樊哙(kuài)即“以屠狗为事”。
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正因为牛肉在古代是最高端、最珍贵的食材,普通的平民百姓根本没有资格吃,所以吃牛肉才变成了一件很稀有的事,越不容易吃,就越想吃。古时候以小农经济为主,除了人以外牛就是最宝贵的生产力和生产资源了,一旦没有了牛就无法耕地,就无法种植和生产粮食。所以家家户户都把牛看的比命还重,甚至有时候牛比人吃的都好。
在这种情况下,历朝历代的统治者自然会颁布各种法律条文禁止百姓随意杀牛,牛肉就成为了人们可望而不可求的食物,平民百姓根本吃不起也吃不到牛肉。
如果实在想吃,也只能吃那种年老无力的或者病怏怏的牛,这样的牛完全丧失了劳动力也就没有了利用价值,所以人们可以去官府报备,待官府派人来查看,确定这头牛是自然老死而不是人为杀死,人们才可以将其煮了吃肉。不过肉可以吃,像牛皮牛筋之类的物件还是得上交官府,用来制作兵器等等。
至于统治阶层相对而言会更容易吃到牛肉,并且一般都会有专门的人为其服务,比如成语“庖丁解牛”里杀牛的人就是官方指定的,专门为统治阶层杀牛。
所以,牛肉在古代是比较贵族化的食物,一般人吃不起也没资格吃,一些对统治者不满的诗人或者好汉,包括一些强盗就偏偏要冒着风险吃牛肉,借此来展示自己的不满和对权威统治者的反抗。比如《水浒传》中的梁山好汉动不动就来几盘牛肉,也是想表现其反抗精神。
在古代,吃牛肉是犯法的。
虽然在古代,牛是可以进行贸易的,也是有明码标价的。以汉朝为例,《九章算术》说一头牛值九百三十文左右,而一头羊约值五百七十文,一只狗的价格约在一百至一百二十左右,可见牛的市场价非常高的。但政府规定:牛只,可以买卖,不可以杀害。
在中国古代,牛确实是最高贵的动物。因为古代农业生产力不发达,没有大型机械,而牛能负重,所以牛是古代农业绝对不能缺少的重要劳动力。即使是现在,一些落后地区的农业耕种也离不开牛只。
《礼纪·王制篇》是这么说的,统治者祭祀天地祖宗时,祭品分为两个等级,第一等级是牛羊猪,合称三牲,叫做太牢。而第二等级是减掉牛,只有猪羊,叫做少牢。天子(周王)有资格用牛在肉的太牢,而低一等级的诸侯公爵只能用没有牛的少牢。
排名第二的动物是羊,《王制》规定“大夫无故不杀羊”,大夫相当于部长级别了,可见羊的地位也是很高的。而狗,则规定“士无故不杀犬、豕”,也就是狗与猪。士相当于现在的公务员阶层。当然士还不是最低的,最低的自然是普通百姓了。
《王制》规定平民百姓没有经过特别许可,不允许吃珍稀动物,其中自然就包括身份最高贵的牛了。可以这么说,牛就是古代的动物元首,无故杀牛是必须要追究刑责的,当官的杀牛也不行。南北朝梁朝有个名动天下的大臣叫谢朏。
他的儿子谢谖官拜司徒右长史,相当于现在正国级领导的秘书长。这位谢长史不知道因为什么原因,突然在家里杀了一头牛,被人告发,触犯了法律,被罢官为民。
扩展资料:
在很久以前,中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食,但不同的肉食在食物系统中有着不同的地位,这种地位甚至影响到今天的肉类价格。
在古代的饮食习惯中,牛羊毫无疑问是最贵族化的肉食,《礼记·王制》也说:“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。”
从排名上看,牛羊在猪之上,这个首先是从肉食的珍贵程度有关,牛在农耕时代是重要的生产资料,在许多朝代都不许私自宰杀牛,就如礼记所说,连诸侯没什么重要的事都不轻易杀牛。
最早在汉代,牛已经被立法保护,汉律规定“不得屠杀少齿”。汉律对杀牛的惩罚十分严厉,犯禁者诛,要给牛偿命。
到了唐宋时期,牛更是不管是否老弱病残,都在禁杀之列,只有自然死亡,或者病死的牛才可以剥皮售卖或者自己吃用。
参考资料来源:人民网--古人都吃什么肉?——三千年吃肉史
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