穆斯林怎么洗大净

怎么洗作者：鲜兴英 2022-08-06 04:35:45

穆斯林怎么洗大净，回族小孩出生的习俗礼仪，你知道几条？

孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。有的还举行“百日礼”回族也叫“赶百路子”祝福孩子一生中走宽阔的道路，孩子到一百天。奔远大的前程。

回族把出生视为一种大礼，婴儿诞生时。保管着许多传统的风俗习惯。孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”询问时，一般只说有喜了吗？而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲，不参加婚礼，不见已故的人，不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的要尽快避开，不能迎面而行。饮食上也有一些戒律，尤其注意的不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的也不允许孕妇平时随意讥笑他人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。

产房除了接生婆外，一般连自己的丈夫也不得随意入内，门帘上要挂一个红绸或红布条条，提醒外人免进（医院生小孩除外）婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、老实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”主人要给她散五至十元的包贴，接生婆接完小孩以后。有的还给买一件衣服。

孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”也叫“洗三”要用热水洗掉孩子身上的污垢。这天，主人要用羊肉臊子面款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，短命百岁。而乡亲、朋友在洗三这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表示了回族内部互相关心，互相协助，同心同德的风尚。有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。

还要举行满月礼，孩子满月后。也叫贺满月。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一局部钱财和物品。同时将剃下的小孩头发，丸成一个小球，用线和沙市同住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康生长。上海等地回族穆斯林还给孩子留小辫、戴手销、锁片，祝愿孩子长大成人。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。

穆斯林怎么洗大净，穆斯林的新年

文/常疯

这些民族是穆斯林同胞

在中国，回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌兹别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒担族、保安族，而在汉族、藏族、蒙古族和云南的傣族、白族等少数民族申也有信仰伊斯兰教的，但人数不多，他们都是中国穆斯林大家庭中的一员，他们把伊斯兰数与本民族的生活习惯混合在一起，使中国伊斯兰文化多姿多彩。

穆斯林的“新年”

对于穆斯林同胞来说，类似于新年的节日就是开斋节，他是伊斯兰三大宗教节日之一。伊斯兰教认为斋月是真主安拉将古兰经下降给穆罕默德圣人的月份，是一年中最吉祥、最高贵的月份。

下面是两张2014年6月7月穆斯林的“月历”，清楚的标注了入斋和开斋的时间。

他们怎么过节

斋戒是伊斯兰教念、拜、课、斋、朝五项基本功课之一。在我国信仰伊斯兰教的各族穆斯林根据伊斯兰教的规定，在斋月，每天黎明前吃完饭封斋，晚上红霞散尽时吃饭开斋。整个白天禁饮食、绝性交。斋月的最后一天看新月，见月的第二天即伊斯兰教历十月一日为开斋节。节日这天早晨，每个成年穆斯林都要洗大净后上寺参加会礼。会礼前，阿訇（hong）或教务长要向穆斯林宣讲开斋节的来历等，之后举行礼拜、祈祷仪式。礼毕，穆斯林先向阿訇或教长道安，之后互致“色俩目”问好。开斋期间，家家炸油香、馓子庆祝开斋节。

我们的新年他们怎么过

穆斯林就像对待平常的日子那样对待新年,就像通常过星期天那样度过春节.而且当异教徒向穆斯林祝贺新年的时候，他们不可以回答我们的祝贺，因为这些节日在他们的宗教当中不是合法的节日，回答我们的祝贺意味着对这些节日的默认和承认；穆斯林必须要以自己的宗教引以为荣，以教法律列而深感自豪，必须要热衷于号召别人信仰伊斯兰教，向他们宣传真主的宗教。

最后

无论是从健康养生的角度还是一个宗教，信仰对于教徒的精神锤炼与帮助，这个节过的都非常有意义，而且无论如何我们都应该记住，每一个不同的民族都有其特殊的历史构成，他们有很多自己的习俗和规矩，我们应当怀着一种敬意去尊重各个民族的教义与习俗，学习各个民族的优秀习惯和品德。我是真心的，这一点太重要了。14年的8月曾两次在穹顶下聆听邦克，那种信仰之声给我的感觉是可以穿透灵魂的。人活着，一旦坚信一些事情，那就会改变整个人生。我也清楚的感觉到，人是有灵魂的，那种发自内心的激荡被撞击的时候让生命都为之动容。（邦克是伊斯兰教法学的一种概念，是阿拉伯语 ????? 一词的中文音译，又称为宣礼，唤礼。是提醒和召唤人们做礼拜的专用念词。一会儿在拾文化回复“早安”可以听到一段邦克，如果没听够，就请百度。）

下面为再大家分享一段汉族的教义

“《孟子》（战国）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

（发布是为了思想的传递与碰撞，不同观点可来稿讨论）

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