怎么洗大净

怎么洗作者：太史秀荣 2022-08-04 17:20:41

怎么洗大净，榆林市定边县回族风俗

回民风俗依从伊斯兰教，与教规溶合。随着时代的发展，有些习俗已逐渐失去了原有的宗教含义而变为一种民族的生活习惯。一婚姻嫁娶回民婚姻，伊斯兰教律规定：①男女双方同意。②双方父母同意。③证婚人到场。④有一定聘金。婚仪要由阿訇念“一扎布”（婚书）、念“尼卡哈”。旧时多早婚，有十四五岁就嫁的。实行新婚姻法后废除了早婚，实行结婚登记。男女恋爱订婚后，男家要给女家“道喜”，送“封子”（即茶、糖、核桃、枣子等）和聘礼、衣物。结婚时，男女两家都要设宴待客。亲友送礼，表示祝贺。男家由1名懂得婚事礼节的妇女到女家迎亲，女家则请亲友送亲（新娘）到男家。结婚时除办完婚姻登记外，仍按回族婚姻仪式举行念“尼卡哈”婚礼，念完“尼卡哈”，撒核桃、枣子等示以喜庆，众人抢拾，表示沾喜。当晚亲友邻舍青少年也要闹新房，称为“耍房”。次日早上，新媳妇认婆家及亲友大小，逐一递茶、问候，表示和睦共处。二丧葬习俗回民称死人为“无常”、“亡人”或“殁了”；切忌说“死”。称死者为“埋体”，称送葬为“送埋体”。主张速葬，“埋体”一般不放过夜，以免腐败，即“得土为安”。回民亦行土葬，不信风水地脉，只要平稳卫生、干燥之地均可做墓地。人咽气后，守护者即暝其目、合其口、顺其手足，置遗体于木床或地上，头北脚南。亲友吊唁，禁送花圈、帐联。遗体葬前用清洁之水按序冲洗全身（俗称“着水”），男由男洗，女由女洗。洗净揩干穿“克番”（尸衣）。“克番”用布均为白棉布，无论多么富裕高贵之家，都不许用绫罗绸缎做“克番”。成年人“克番”布一般用36市尺。遗体着好“克番”后，抬到外面干净地方，头北脚南停放，由参加送葬的阿訇与亲友举行葬礼，站“哲那则”即给亡人开追悼会。之后，抬向墓地安葬。送葬时，由丧事主家对所参加送葬的人施散“乜贴”，施散多少则根据其家经济条件而定。亡人生前所穿衣物也分散给比较穷困的亲友。亡人葬后逢七日（即头七、二七……直到五七）、40日、和每周月、百日、周年，家中都请阿訇念经过“乜贴”，“搭救”亡人，表示纪念。三节日活动伊斯兰教的重大节日有：开斋节：伊斯兰教历（简称伊历）10月1日，阿拉伯语称“尔德”、“费图尔”。是教徒们伊历9月封斋1月斋戒期满庆祝斋功胜利完成的日子。上午，沐浴净身，穿起洁美衣服上寺举行会礼仪式，听阿訇讲经布道之后，亲朋邻里互相访问祝贺，家家炸油香、馓子之类传统食品，相互馈赠，并备佳肴，宴请宾客，祝贺节日快乐。古尔邦节：伊历12月10日，也称“宰牲节”。这天，凡经济条件好的穆斯林，都宰牲祭献安拉。所宰牛羊肉大部分舍散给穷人、阿訇及亲邻。所宰牲的皮散给清真寺。除宰牲献牲外，和开斋节一样举行会礼及庆祝活动。圣忌节：伊历3月12日，也称“圣忌”。相传穆罕默德生卒同为伊历3月12日。这天，穆斯林都上寺过“尔麦里”（乜贴）、诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹，宰牛羊、备佳肴，隆重纪念。前3个节日是伊斯兰教的大节日，除此，还有其它节日和纪念日：阿舒拉节：伊历1月10日。相传该日是阿丹（亚当）、奴哈（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）等先知得救的日子。这天，清真寺过“乜贴”、诵经，并用米、面、豆等杂粮做“阿舒拉饭”，分给穆斯林，以示纪念。登宵节：伊历7月27日。相传是纪念穆罕默德遨游七重天的日子。这天夜晚，穆斯林举行礼拜、祈祷，以示纪念。拜拉提夜：伊历8月15日，也称“换文卷”夜。相传此夜安拉决定人们的生死祸福，穆斯林举行念经、礼拜等纪念活动，白天封斋。盖德尔夜：斋月后27日夜，又称“大赦之夜”。伊斯兰教认为该夜是安拉颁降《古兰经》之夜。此夜除礼拜、祈祷外，穆斯林彻夜不眠，称为“坐夜”或“守夜”。法图麦节：伊历9月14日，亦称“姑太节”。法图麦是穆罕默德之女、阿里之妻，曾随穆圣进占麦加，参加辞朝，逝世于伊历9月。穆斯林过此节以示纪念。另外，于国庆、元旦、儿童节、青年节、春节、元宵等节日，回胞亦同汉民联欢庆贺。四生活习惯回民有许多传统风俗习惯。（一）饮食有别于汉族的是在肉食方面有严格讲究：只食牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅肉，而且必须是由阿訇及有经学知识的人宰的才吃。未念安拉之名宰的或别的民族宰的及自死之物，不吃。严禁食猪、狗、骡、马、驴及其它凶猛禽兽之肉，禁食一切动物之血。禁食之物不许买卖其肉。（二）服饰旧时，男人多戴白帽（也有戴黑帽的），式样因教派有所不同。宗教人士和虔诚信教者，上寺礼拜及进行其它宗教活动时穿长袍、长衫。妇女戴盖头，一般老年人多戴白色或黑色的，青年戴绿色的，上面盖在头上，下面披在两肩和脊背上，额下有扣，遮住两耳头发，只漏出面孔。后来，多以白帽（女式）代替了盖头。新时，回民服饰，除少数标志保留外，已与汉民大同小异。（三）礼节回民具有重礼节及好客的传统，家中来客时，一般由长辈出门迎接，来客如果是有宗教学识的穆斯林，则要先道“色俩目”问候。平时穆斯林相遇，也要互道“色俩目”。客人入座后，先献上盖碗茶（用盖碗沏茶不走味儿，又便于拨滤茶叶）。茶中除茶叶外，还放适量红糖、红枣、枸杞、果干、桃仁、桂圆肉等，开水冲泡，茶更浓酽、甘甜，香气四溢。在传统节日及探亲访友时，多用茶、糖为礼品惠赠亲友。（四）沐浴回族讲究卫生，保留沐浴的良好习惯，特别是礼拜之前必须沐浴。沐浴分“小净”和“大净”。小净：每次礼拜前都要作，次序为净下、洗手、漱口、呛鼻、洗脸、洗臂、摩头至双耳，最后洗脚。大净：先按顺序作完小净，然后用吊罐盛水，挂在头顶之上，由上而下，由右至左冲洗周身。按教规要求，成年穆斯林一般每7天应大净一次，保持身体洁净。除此，回族尚有饭前、便后及食动物前洗手的良好习惯。而洗手、脸惯用汤瓶“活水”冲洗，不用盆水，认为盆水是“死水”，没有“活水”洗得干净。

怎么洗大净，特别的葬礼

回族葬礼需要经过停尸、善面、备殓、净身、殡礼、下葬、纪念亡人这七个流程，在上一篇小编给大家介绍了前面三个流程，今天小编主要给大家介绍下净身和殡礼两个流程，因为小编需要整理，请原谅小编不能一次全部介绍。

净身

也叫“着水”或称洗“埋宜台（埋体）”。净身无论在清真寺还是在丧主家，都要准备好浴床（一般是洗干净的门板）、汤瓶、毛巾等。如在丧主家净身，离清真寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶不许落地。

净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两副，洗上身时用一副，洗下身时用一副，洗时不许汤瓶落地。

回族给亡人净身，男女有别，男不洗女，女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的，洗法和活人平时洗大净一样，即先洗手净下，后用白布蘸温水擦洗口齿、鼻孔以代替漱口和呛鼻。接着洗脸、洗头，最后由上至下，先右后左，洗遍全身，并用浴巾擦干净。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体，如甘肃临夏回族自治州的回民，给亡人洗下体时“拿布覆盖下体，自脐至膝不得外露”，洗时“只以一手支布，另一手擦洗”。回族给亡人净身，除了洗涤的三人以外，其他人一律不得人内。

亡人净身后，将其移到准备好的克番布上，按照有关习俗规定洗右后左，层层包裹，洗裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠，并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教牺牲的回民，作为“舍西斯”，免予洗礼，免于穿克番，允许着血衣埋葬。

回民在给亡人穿克番时，要在克番上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等，其目的是为了防腐驱虫，也是对亡者怀念的反映和表现。同时，还要用《古兰经》或钱物等，向亡者举行“转费达”仪式，即替亡人赎罪。在转费达后，将亡人放在塔木匣子（有的地方是用牛皮做的担架）里，入匣时用布单和其他物品遮住太阳，起灵时由四人或六人抬起。抬木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。回民反对雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。

殡礼

回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈分、地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中有较高的威信即可。

殡礼有的在丧主住宅院里举行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行。从宗教意义来说，是生者代死者向安拉作最后一次礼拜，但系一种意向性的礼拜。其形式跟礼拜差不多：先将尸体放在西边，主持人靠近埋体站立，其他参加者都脱鞋随后排班站立，诵《古兰经》片断，并举意，求真主饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的。祈求活就活在伊斯兰教道路上，亡就亡在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说：“色俩目。”至此殡礼结束。回族人的殡礼一般不在日出或日落进行；妇女不参加殡礼，不送葬。

小编会尽快整理剩下的两个流程分享给大家。今天小编就先介绍到这里。

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