木瓜洞,木瓜洞和木城涧有关系吗

本篇文章给大家聊聊木瓜洞，以及木瓜洞和木城涧有关系吗对应的知识，希望对各位有所帮助。

本文目录一览：

• 1、木瓜果冻最简单做法
• 2、炎炎夏日，该如何用冰箱自制甜品？
• 3、《苏轼游道观》的课文
• 4、描写庐山的对联 还有，古诗算不算对联
• 5、去庐山旅游有什么注意事项，详细点哦～
• 6、庐山的进口有几个

木瓜果冻最简单做法

木瓜椰奶冻的用料

中等木瓜1个，牛奶70-80g，吉利丁粉6g，椰奶汁110g，细砂糖12g

木瓜椰奶冻的做法

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步骤1

备料。

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步骤2

木瓜切开，用勺去籽。

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步骤3

取小碗称40ml冷牛奶，将吉利丁粉6g倒入牛奶碗中。用一根筷子轻轻搅匀。

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步骤4

取小奶锅称椰奶110g，牛奶20-40g，糖10-12g（我买的椰奶是甜的，不喜欢太甜的可以少放糖）。奶锅放炉子上加热至烧开立即关火，倒入泡好的吉利丁粉。稍微搅拌，吉利丁粉就全部融化了。

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步骤5

液体稍微冷却后，小心倒入去籽的木瓜洞里。多余的液体倒入干净容器里做椰奶冻。盛好椰奶的木瓜或容器放入冰箱冷藏3小时。

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步骤6

取出时奶冻已经凝结，切片，装盘。就这么简单

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步骤7

装瓶子里的可点缀些木瓜丁，或装点其他现有水果。

木瓜椰奶冻的烹饪技巧

木瓜切开后，用勺挖出籽，同时用金属勺整理下挖口，挖口整理光洁后再倒果冻液。这样冷冻后切片会漂亮些。

炎炎夏日，该如何用冰箱自制甜品？

? ? ?在炎炎的夏日要想用冰箱自制甜品是很简单的，其中颜值高、味道美的甜品也是数不胜数，我个人比较喜欢木瓜椰奶冻、芒果奶酪布丁和双皮奶等。

木瓜椰奶冻

? ? ?木瓜椰奶冻的制作方法并不难，首先要准备好食材，其中最主要的就是木瓜 、椰汁、纯牛奶、、白糖和吉利丁粉。接下来就可以进行制作了，首先将吉利丁粉用牛奶泡上，泡软即可；然后把木瓜切去一头，另一头不切，用勺子挖去木瓜籽，保证木瓜的完整度；当然木瓜皮可以现在去掉，也可以冷藏以后切块儿前再去；下一步要将椰汁、牛奶、白糖倒入小锅中，上灶开小火加热，用勺子搅拌均匀；等到椰奶热起来时，加入泡软的吉利丁，这样可以起到凝固作用，在凝固的过程中，要注意勺子要不停搅动，让吉利丁充分融化均匀，使二者完全融合；然后等椰奶变得温热时倒入挖好的木瓜洞中，包上保鲜膜；将它放冰箱冷藏2个小时，直到椰奶凝固为止；然后就可以拿出切厚片食用了。

芒果奶酪布丁

? ? ?制作芒果奶酪布丁的方法同样很简单，只需要准备淡奶油、牛奶、吉利丁片、芒果泥、细砂糖和芒果丁就可以了；首先要注意将吉利丁片提前用冰水泡软备用，然后在奶锅里放入细砂糖，加入淡奶油及牛奶，小火加热至细砂糖融化即可熄火；在熄火后放入泡软的吉利丁片，不断地搅拌至吉利丁融化；之后就可以将奶锅放入冰水中降温；然后将芒果切成小丁，打成泥状，慢慢加入到奶锅中，然后搅拌均匀；这样芒果奶酪布丁就做好了，可以把它放入到冰箱中 冷藏3小时以上，凝固后布丁上放芒果丁、薄荷叶等装饰即可。

双皮奶?

? ? ?双皮奶是一种中国传统甜品，这种甜品制作起来非常简单，用到的食材也很简单，只需要准备牛奶、白糖和蛋清就可以了。首先要将牛奶倒入小锅中，小火慢慢加热，等到沸腾时关火，然后迅速倒入两个小碗中，放在一旁静置待凉；然后取出蛋清并搅拌均匀，放置一旁备用；这时就可以看到凉后的牛奶表面凝结了一层薄薄的奶皮，用小刀划一圈，然后轻轻将底下的牛奶倒出，奶皮留在碗上；然后将打匀的蛋清过筛倒入牛奶中，加入糖，搅拌均匀，然后再过筛一次，去除泡沫；将过筛的蛋奶液倒回碗中，使开始的奶皮漂浮在最上面；然后碗上盖一层保鲜膜，将蛋奶液上锅蒸，中火蒸15分钟，接着关火焖10分钟，拿出后放凉，然后就可以放到冰箱中冷藏了。在吃的时候其实可以放入一些红豆或是芒果丁等，会让双皮奶变得更加美味。

《苏轼游道观》的课文

探访白鹤观

庐山山南的白鹤观，背负五老峰，面向鄱阳湖，集庐山峰、岩、竹、泉秀色于一身，风景绝佳，号为“庐山第一胜地”。宋代文豪苏东坡曾独游此地，听棋于古松流水间，写下了《游白鹤观诗序》，留下了一段风流佳话。古观穿越千年历史长河，积淀了深厚的文化内涵。尽管现在的白鹤观已被毁无存，难再现“鹤舞山前，棋敲松竹”景观，但新年后的第一次出游，我们还是前往五老峰下，探访千年白鹤观。

天气有些阴沉，但一行人充满着愉快的心情，一路说说笑笑，沿着蜿蜒的环庐山公路行进，很快便到达了山南的一个农庄，老乡们热情地告诉我们，这里就是白鹤观的遗址所在地。当地并不富庶，但看得出来这里的人都很祥和、很知足、很友善，是的，在这样的风水宝地、仙家胜境，占尽了大自然的无限美景，还有什么不能放下的呢？

白鹤观为唐道士刘混成的所建，唐弘道元年（683）敕建道观，祀道家始祖老子。白鹤观也为刘混成的修炼场地，他常常“口诵黄庭两卷经”，颇有些名声。同时的包佶有《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》一诗：“苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”诗中描述的是刘混成在五老峰下修炼情节。晚年，他离开心血所系的白鹤观，辞别朝夕相处的弟子，孤身登上五老峰，在木瓜洞栖隐下来。在木瓜洞，刘混成摒弃尘扰，超然物外，息心修道，潜心炼丹，以种木瓜为食，声名远扬。

宋大中祥符年间赐名为“承天白鹤观”，宋陈舜俞在《庐山记》中赞曰：“庐山峰峦之奇秀，岩壑之深邃，林泉之茂美，为江南第一，此观复为庐山第一。”宋时的白鹤观是当时社会名流游览之地，陈抟、秦观、戴复古、苏轼、苏辙、孔武仲、杨万里、白玉蟾等都有题咏。以苏轼最为名声大躁。宋元丰六年苏轼游庐山至白鹤观，观内庭院深深，松荫满地，不见一人，唯闻棋声响于古松流水之间。他遍寻弈者而不遇，索性独坐院中听这松荫流水间的落棋声，如聆仙曲，悠悠然在观内度过一整天，并写了一首诗:五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤。小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。后人往往将苏轼与白鹤观联系在一起，成为美好的故事，杨万里就有咏白鹤观诗：“坡老独往到庐山，白鹤观中俱昼眠。只有棋声人不见，寂然流水古松间。”元代白鹤观亦有兴复，文学家虞集有《白鹤观记》，详细叙述了白鹤观的历史沿革。明代王思任有《重修白鹤观记》一文，清代道光戊申（1848）道士陈映文开设道纪司于内增置观产，咸丰三年毁于兵火，后陈映文又屡加修葺，时邑人宗维翰有《白鹤观记》一文。白鹤观为明清之时南康府道纪司（管理道宫的机构）所在地，可谓是山南道观第一。最后一次被毁则是1938年的日寇入侵，白鹤观被夷为平地，从此不振。

现在的白鹤观惟有遗址尚存，牛棚的一面墙，是从前白鹤观现存惟一的一处老墙，周围还堆积着一些老砖，而靠近墙角有一残碑，两面均有文字，字迹尚可辨，只是有些残缺，文字已不完整，正面为《白鹤观田业记》，不知是明代还是清代增置观田业的文字记录，云：“白鹤观之有圣像由来久矣，承德弟子王祉贞……”。背面为捐资人的功名录。此碑文不见于县志和庐山志中。不远处的石柱、石条、石块之类随意摆开，零星散落一地，据介绍这些都是白鹤观的遗物。又有老乡带我们到一处马槽前，告诉我们这是明代的马池。在一家门口，我还看见了一个雕刻精美的石座，上面的花纹精细无比，是一件精湛的工艺品，只见到了这些，想必还有不少，可以想见当年白鹤观的气派华美。然而往夕已不在，惟有青山绿水依旧风光无限。

在当年的白鹤观的旧址上，陆续有村民在此建房生活。这里风光独好，地势开阔，据说天气晴朗时，可以远望到浩瀚的翻阳湖。附近有白鹿洞书院，有三峡桥、栖贤寺、陆羽泉（天下第六泉），瓦黛粉墙，远山近景，错落有致。溪水在村庄前萦绕，走过一座古朴的小桥，我们来到油池和盐罐前，这是古时候人们对物质生活的朴素要求，让我们看到了今天生活的美好。附近还有一些刻石，然而，我们遍访苏轼的“玉佩琳琅”，却未能找到，甚为遗撼。不远处有大片大片的茶园，充满着生机，是那样的广袤，这是我生平见到的最大的茶园。这里的云雾茶绝对上品，因为这里位于山南，阳光充沛，山间精华，自然凝聚茶中。

回望白鹤观，在意想的“鹤舞”与“棋声”中，结束了我的旅行。然而千年的白鹤观已扎根在我的心中，曾经发生的事，曾经写过的诗，依旧传诵着。“愿弃人间事，优游慕赤松”。那便是一种更高境界，不是吾辈俗人所能的。但愿自己能在俗世中追求平和、达观，放下该放下的，快乐生活。

描写庐山的对联 还有，古诗算不算对联

尽日游山不倦；

此怀与水同清。 刘矞祺。　庐山，我国著名风景区的旅游胜地，位于江西九江市长江南岸，鄱阳湖滨，南北约五十余公里，东西约二十公里，周围绵亘约五百公里。庐山襟江带湖，巍峨挺拔。因古时有匡氏兄弟结庐山中，故名匡庐、匡山。山上风景秀丽，有“匡庐奇秀甲天下”之誉。自古以来有很多文人墨客慕名而来，陶渊明、李白、孟浩然、韩愈、范仲淹、欧阳修、苏轼、朱熹、陆游、徐霞客、康有为等都留下了游踪

石洞流甘露；

仙崖乐最真。

如临仙境；

别有人间。 徐声扬

称师亦称祖；

是道亦是儒。

古洞千年灵异；

岳阳三醉神山。

青牛西渡；

紫气东来。

老君殿，在仙人洞左侧，礼太上老君李聃

山川吐纳开灵境；

文轨交通乐太平。 观妙亭，位于仙人洞北，锦绣谷崖上

山间到此，若仙礼佛；

云中相忘，犹子思归。 观妙亭

琳宇剩劫灰，法象庄严留佛座；

瓣香临危洞，新亭结构续仙龛。 老母亭，又名斗姆亭，为一六角攒尖石亭

枯木留云迹；

瓜生月播烟。 木瓜洞，在庐山东南石船峰前，因道士刘混成种木瓜为食而得名

攀上忽瞻红日近；

回看又觉白云低。 程排题九十九盘御道，在庐山西北，即由赛阳至庐山的登山小道，传为朱元璋所修，故名

山侠来游容易入；

横门虽设未常关。 含鄱口，位于五老峰与九奇峰之间

想上去吗？上去便能通碧落；

快下来吧，下来难免坠红尘。 仙人桥，在五老峰下，是由怪石堆垒而成的天然石桥

足下起祥云，到此者应带几分仙气；

眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。 李渔题大汉阳峰，在庐山东南部，是庐山最高峰。峰顶为汉阳台，据说清风明月之夜，可观汉阳灯火，故名。附近有小汉阳峰

峰从何处飞来？历历汉阳，正是断魂迷楚雨；

我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。

王以慜题大汉阳峰。　禹迹：相传大禹治水时曾在汉阳峰察看地形，汉阳峰有一形同靠椅的悬崖，名禹王崖

故从此处寻踪迹；

更有何人告太平。 朱元璋题御碑亭。传说当年朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，遇一和尚，名周颠，口唱“太平歌”，预言朱做皇帝，定太平。朱问他住在哪里，答称庐山竹林寺僧。朱称帝后，派入到庐山寻找，人传已乘白鹿升天。朱遂撰《周颠仙人传》，翻刻成碑，立于庐山锦秀峰上，并构亭以覆之，名御碑亭，又名白鹿升天台

四壁云岩九江棹；

一亭烟雨万壑松。 御碑亭。　棹：摇船的用具，指船

仙踪渺黄鹤；

人事忆白莲。 吴浸阳题仙人洞，在庐山牯岭西谷悬崖险峰下，深约三丈，可容百余人。传为吕洞宾求仙学道之处。　白莲：东晋慧远和尚曾同他人一起在庐山结社，名白莲社

仙岩翠壁，蓬莱胜境；

池中玉液，阆苑洞天。 纯阳殿，在仙人洞内，内刻吕洞宾像。　阆苑：阆风之苑，仙人居处

山高水滴，千秋不断；

石上清泉，万古长流。 纯阳殿

身在庐匡，不见庐山真面目；

足临胜境，方知胜地豁心胸。 牯岭清风阁。　庐匡：即匡庐，庐山的别称

洁白飞泉，下泻倒悬成雪练；

蜿蜒公路，盘旋而上似银蛇。 观瀑亭，在庐山南麓青玉峡，瀑布水高数十丈，十分壮观

横奔月窟千里雪；

倒泻银河万道雷。

观瀑亭

一条界破青山色；

万古带疑白练飞。 观瀑亭

白鸟远行树；

玉虹饮古潭。 岛缪题观瀑亭

莲社独寻千载后；

松柏犹香六朝前。 古层冰题东林寺，位于庐山北香炉峰麓，始建于东晋太元十一年（386），由江洲剌史桓伊资助，高僧慧远创立。东林寺的建立，成为中国寺院走进山林的代表，亦代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。慧远在东林弘法36年，建立了中国一个结社——莲社，创立了中国的佛教哲学思想“净土”学说。东林寺被净土宗视为“祖庭”。现有莲池、大雄宝殿、影堂、五百罗汉堂、三笑堂、弥勒殿等建筑，唐经幢、唐代石雕护法力士等文物以及聪明泉、六朝松、慧远塔墓、下方塔院等古迹

洗菜莫教流去叶；

见桃犹记旧时花。 郭东贤题东林寺

法接西乾，教敷中土；

莲开千叶，荫被四邻。 东林寺。　西乾：即西天。　敷：普遍

庐岳钟灵，虎踞龙盘拥梵刹；

远公开法，宗明义朗曜中天。 东林寺山门。　远公：即慧远。　曜：照耀

宝刹重新，梵宇共匡庐争胜；

法流再续，莲宗与天地同春。 东林寺山门

东林胜迹传中外；

莲社高贤耀古今。

黄逸夫题东林寺山门

瑞气笼灵区，车水马龙朝圣地；

梵音满山谷，溪声松籁奏瑶章。 东林寺山门。　灵区：喻佛寺。　瑶章：美好的乐章

为法忘安常住世；

倾心佛事永输诚。 东林寺护法殿。　输诚：表达诚心

住童子地而护法；

现宰官身以降魔。 东林寺护法殿。　童子：指菩萨。　宰官：谓韦陀为降魔护法之主宰

大法重新，仰赖龙天拥护；

威灵远震，保绥众庶安宁。 东林寺护法殿。　龙天：天龙八部中龙众与天众

恨我迟来，倚石难闻三笑矣；

怜君早至，饮泉能净六根乎。 陆伟廉题东林寺护法殿

笑破肚皮人不识；

袋装尘世我全知。 东林寺弥勒殿

布袋全空容甚物；

跏趺半坐笑何人。 东林寺弥勒殿。　跏趺：佛陀之坐法

东土树莲宗，自成一脉；

西方有佛陀，广接群生。 东林寺弥勒殿

慧性真空，本来无生无灭尽；

尘心妄动，自然有起有沉沦。

东林寺弥勒殿

华表圆因，显如来成始成终之道；

严彰实果，示众生心作心是之门。 印光题东林寺神运宝殿。　圆因：圆满圆融之因缘。　心作：指心之作业，即三业中之意业。　心是：谓法身

神瑞肇兴，如有高贤当胜起；

运光再耀，实缘久暗必重明。 东林寺神运宝殿

慈云重降，万类同欣沾化雨；

丽日普照，千山共茂饮春光。 东林寺神运宝殿

入寺始知山窍妙；

登峰便见小城雄。 傅金龙题东林寺善财厅

入座奇峰堪作画；

到门活水好烹茶。 闵孝同题东林寺善财厅

宝纲交罗千刹佛；

金轮坐断十方空。 黄瑞伯题东林寺千佛塔

莲社集高贤，同皈净土；

石壁留胜迹，寄望后人。 东林寺念佛堂

誓随古德高贤，皈依净土；

愿藉宏名圣号，觐见如来。 东林寺念佛堂

念佛净风，始有庐山扬中外；

持名易道，大弘末法度沉沦。

东林寺念佛堂

慧炬照百千劫，三根普照；

远程隔十万亿，一念横超。 张康临题东林寺念佛堂

有意访僧来莲社；

无心送客过虎溪。 东林寺客堂

慕德亲贤，有意访僧来莲社；

忘情遂性，无心送客过虎溪。 东林寺客堂

虎溪聚三人，三人三笑语；

莲池开一叶，一叶一如来。 东林寺三笑堂

舍西方捷径，九界众生上何以圆成佛道；

离净土法门，十方诸佛下不能普利群荫。 印光题东林寺大殿

法门广大，普被三根，因兹九界同归、十方共赞；

佛愿洪深，不遗一物，故得千佛并阐、万论均宣。 印光题东林寺大殿

集名流结莲社，十八高士发愿同修，早慕胜因归净域；

创梵宇始远公，各百余年传灯无尽，又看神运现精蓝。 东林寺大殿

开净土一宗，相传震旦有情，念佛初从莲社始；

揽匡庐全胜，应许晋家高士，清游更渡虎溪来。 东林寺大殿

大雄神庙，传慧远依林、鉴真卓锡、智恩渡海，千年胜迹犹存，念佛唯宗此寺；

特异莲峰，正香炉日照、玉峡轰雷、花径碎云，万仞开天无际，转轮合在斯山。

东林寺大殿

我法妙难思，此义甚深，此行极易，以本愿故， 只须持诵佛名，即必得生报土，宜尔一心归命；

斯门真殊胜，其摄最广、其用至周，实大希有， 苟能冥怀他力，定然永脱轮回，若当就路还家。 东林寺大殿。　报土：弥陀之极乐国土

释迦教义慈悲，溯慧远开宗结社，法水长流，自古修持多证验，要知微妙因缘，心地本来通佛地；

祖国山河壮丽，赞匡庐毓秀钟灵，英才辈出，当今建设两文明，始信庄严功德，东方原不隔西方。 东林寺大殿

尘消古镜光愈远；

风定寒潭水自平。 释传印题东林寺

妙观自在穷三际；

正觉圆通纳太虚。 释传印题东林寺

静里观时化；

道入缘虑尽。 释传印题东林寺

赴感忘机，一月普现一切水；

随类示身，一切水月一月摄。 释传印题东林寺

事虚揽理，无不理之事，故寂而常照；

理实应缘，无碍事之理，故照而常寂。 释传印题东林寺

钟鸣板响，莫把光阴遮面目；

粥去饭来，须将生死挂心头。

释传印题东林寺

世俗幻有之相，相本自空，空是有，空非断空，此空何尝不有；

胜义真空之理，理常自有，有是空，有非常有，斯有未当不空。 释传印题东林寺

宝刹名扬，莲社聚群耀，远公开净土；

奇踪犹在，虎溪三笑语，掷笔一山峰。 于梦珍题东林寺。 虎溪三笑：传当年慧远专心修行，影不出户，送客从不过虎溪桥，一次，诗人陶渊明、道士陆静修前来访谈，很是投机。及送陶、陆出山门时，边走边谈，不觉过了虎溪桥，此时山中神虎吼叫不止，慧远方才觉察，三人相视大笑，世人称之为“虎溪三笑”

难泯天真，傻对名泉秋水；

莫伤人事，应怜古刹春风。 陆伟廉题东林寺聪明泉

心悬巍阙三千里；

身在匡庐第一峰。 北山草堂，位于庐山北麓

荡胸生层云，炯如一段清水出万壑；

濯足弄沧海，上有六龙迥日之高标。 王以慜题玉帘泉，在牯岭南金轮峰两条山脊的谷底

花开山寺；

咏留诗人。 李凤高题花径。本联记叙白居易游庐山之事，白游庐山时，正值寺中桃花盛开，他就在花径这个地方咏成《大林寺桃花》诗

百花常带笑；

一径足藏春。 陆伟廉题花径

能容湖水心胸阔；

得见庐山面目真。

望鄱亭，在庐山含鄱口，为一方形楼台，是观鄱阳湖日出处

合巨细流迹作飞泷，穿硖破层云，恍如银河天上落；

历千万劫犹存真面，延秋登杰阁，好似碧巘月中看。 陈方镛题双剑峰瀑布。　泷：奔湍。　硖：石峡。　延：邀请。　杰阁：高耸的楼阁。　碧巘：碧绿的山峰

白云千年骨；

青山万古情。 周颠墓

与主人对坐看云，举片片心期，共盟白石；

待他日重来携杖，愿株株手植，都化苍龙。 魏紫侯题牯岭爱松亭。　心期：彼此期望

五老峰高，秀插云霄如玉笔；

三姑石大，响传风雨若金镛。 五老峰三姑石。联嵌“五老峰”、“三姑石”

花雨欲随岩翠落；

松风遥傍洞云寒。 于谦题香炉峰石屋，为“庐山秀峰”之一，在庐山南麓

卷石兀然，也说从太华飞来，遥指天外三峰，入想非想；

浮生幻耳，即此是内翰坐处，要知和尚四大，似空不空。 田东溪题香炉峰石屋。　太华：即西岳华山。　内翰：唐宋称翰林为内翰

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 唐英题虎溪三笑亭，在庐山东林寺前。　三教：佛、儒、道教。　流一叶一如来：每一派中都有佛的真谛，叶指宗派的“派”，如来泛指佛理

虎啸一声惊客笑；

溪流万壑洗凡情。 虎溪桥

虎溪三笑传佳话；

泉石多情转古音。

虎溪桥

三人笑处泉流石；

一虎鸣时月映山。 虎溪桥

天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；

世间好话佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。 李渔题简寂观，庐山道观，今已不存。据说释道两家在庐山长期争斗，道观几全被富僧占去，信奉道教的李渔愤书一联挂在简寂观老君殿上，才保全了此一道观

秀夺江山云拥寺；

峰连壶峤碧摩天。 刘洪辟题秀峰寺，位于庐山鹤峰下，为庐山五大丛林之冠。原为南唐中主少时读书处，即帝位后以书台旧基为寺，名开先。清康熙四十六年(1707)易名为秀峰。寺风、寺周碑刻甚多，著名的有唐观音大士画像碑，颜真卿《大唐中兴碑》、宋米芾、黄庭坚、明王阳明等书法碑刻

潭中龙蓄千家雨；

户外峰高一指禅。 曹龙树题秀峰寺

观玉峡泉飞，到谈深时，分明飘一溪花雨；

爱炉峰烟袅，每心清处，仿佛闻几阵妙香。 曹龙树题秀峰寺

方池墨淡，石涧鹅归，问逸少先生，留得几篇真笔迹；

玉帘泉垂，金轮峰峻，亏达摩尊者，开此一座好禅关。 曹龙树题归宗寺，位于庐山金轮峰下，又名瞻云寺，为庐山五大丛林之一。原为王羲之宅，成康六年(340)王舍宅为寺，名曰归宗。历代迭经兴废，今已不存。寺周景点甚多。历代名士石刻亦多。　逸少：王羲之字

六朝烟雾金轮寺；

万古冰霜赤眼禅。

归宗寺。　赤眼：喻盲龟。《称扬诸佛功德经》：“一切世界设满中水，水上有板，而板有孔，有一盲龟，于百岁中，乃一举头，欲值于孔、斯亦甚难。求索人身、甚难甚难”

宗风千载，一一如旧；

门焕两朝，色色皆新。 归宗寺

终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局；

经年坦乃腹，看胸怀洒落，都是上乘。 余昂题海会寺弥勒佛像，位于庐山南麓，为庐山五大丛林之一。始建于明万历四十六年(1618)，清代重修，现存殿宇宏敞，雄伟壮观。寺内文物收藏丰富，著名的有元赵孟頫写之《妙法莲华经》、心月和尚手镌五百罗汉图拓本及普超僧血书之《华严经》八十一卷等

开山据庐岳之中峰，本支得地；

演法合龙潭之正派，作祖生天。 舒天香题黄龙寺祖堂，位于庐山玉屏峰西麓，元末明初时建。传当年有黄龙为怪，后被菩萨镇于此山，故寺名黄龙。今寺院不大，但寺周摩岩石刻颇有名气，艺术价值较高

孤月印潭心，钵里有龙听说法；

拈花开笑口，座中多士正参禅。 舒天香题黄龙寺禅堂

七贤五老侍禅门，各有西来意思；

金井玉渊流远润，谁探钵底源头。 曹龙树题栖贤寺，位于庐山三峡涧玉渊潭北，五代南齐永明七年(489)建，为庐山五大丛林之一。历代屡经兴废，至四十年代末已近废已墟。后修建房舍数间于此，仍以栖贤名之。　七贤五老：指庐山之山

前赐紫衣，后留玉带，遗泽千秋传不朽；

面朝五老，背傍七贤，壮观万古并称雄。 姜泽恩题栖贤寺山门。　前赐紫衣：指北宋时宋仁宗赐紫衣银钵于该寺住持晓舜禅师事。　后留玉带：指清康熙时江苏巡抚宋荦留玉带给该寺镇山门事

乐天到此多旧感；

靖节归来有新辞。

栖贤寺。　乐天：唐大诗人白居易号。　靖节：晋大诗人陶渊明尊称

三闾大夫，胡为至于此；

五柳先生，不知何许人。 易顺鼎题琴志楼，在庐山栖贤寺侧，晚清名士、易顺鼎之父易笏山所筑

纳于大麓；

藏诸名山。 易顺鼎题琴志楼

天上有池能作雨；

人间无地不逢花。 舒天香题天池寺，位于庐山天池山，传为东晋慧能所创，因山有“天池”，故以名寺，明改称护国寺，清初废圮。寺近有天池塔、天心台、文殊台等遗迹，其摩岩之宋、元、明以来石刻多块。　不逢花：一说不逢年

一水印天心，指月证三生之果；

六根无我相，饮泉清万劫之尘。 舒天香题天池寺

欲问定本慧根，还有宋朝杉树在；

未识金光粟影，请看峰上庆云多。 曹龙树题万杉寺，在庐山南麓庆云峰下

半天云锦开青峡；

九地轰雷撼玉关。 观音桥，位于庐山栖贤谷中，又名栖贤桥

去庐山旅游有什么注意事项，详细点哦～

气候与衣著

春季：庐山春天来得晚，四月到六月方为山上春时光景，春天为江南雨季，庐山亦多雨水，日照较少，时有寒气袭人，游人上山开始须带备寒衣服，日后递减，但一件毛衣必备。尤防夜间寒冷，能带上雨具更为周到。

夏季：此时通常称为黄金季节，为七、八两月。平均温度在22℃左右，白天衬衫单裤即可。夜间气温常在20℃以下，游客应备有春秋衫，身体虚弱者，适当穿上薄毛衣。

秋季：九月到十月为庐山秋季，此期间，旅客在山游览如住宿数日，宜多带些衣服或毛衣或绒衣，当心晚间受凉。

冬季：庐山冬季有五个月之久，从十一月到来年三月，月平均气温在8℃以下，日最低气温在0℃以下的日数超过两个半月。每年自十二月中旬积雪开始，山上常是大雪纷飞，朔风凛冽。冬季旅游的客人，务穿保暖的防寒衣帽，及防冻鞋袜。

旅游保健

第一：凡到庐山避暑和游览，为保持身体健康，不生病，一般要随身携带夹绒衫。在山上途中感到凉意即要添加衣服，尤其是老年人生理调节较差，更须注意。

第二：到了宿地后，不要急于马上洗澡，可以先将内衣换下，过几小时后再洗热温水澡。洗完后，要立即穿足衣服，以防着凉。

第三：庐山的夜晚，凉风习习，砭肤透骨。因此要注意保暖，切不可贪一时之快，任山风劲吹，否则容易感冒。

第四：庐山各种水体矿化度较低，其离子总量多在每升六十毫克以下。有些不习惯饮用者，在饮后易引起肠胃不适。为避免腹泻或其它肠胃病，千万不要喝生水。

第五：初上庐山的人，由于生理节奏的突然改变，会引起一些生理功能紊乱，许多人初上庐山后便秘，可多吃含有丰富纤维素的蔬菜加以预防。

第六：初到庐山后，食量往往容易增大，因此要注意饮食卫生，开始不能吃得过饱。

第七：庐山太阳辐射强烈，每平方厘米表面积接受的年辐射量要比南昌多九千卡，因此，在庐山出游，切记要带好遮阳伞、草帽，散步则要选择林荫覆盖之地，避免皮肤受到强辐射日光的杀伤。

第八：庐山山石嵯峨，老年人出游，需带好拐杖，女青年爬山，千万别穿高跟鞋，否则会扭伤关节或使脚踝红肿疼痛

庐山的进口有几个

哈，庐山进口，开车上山有南门和北门2个口子，等古道上山有无数口子，最常规常用的登山古道有好汉坡莲牯路登山古道，东林大峡谷慧远路登山古道，九十九盘登山古道，海会海会寺-木瓜洞-鸟儿崖登山古道。。。

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