授的意思

意思百科作者：史雪萍 2023-04-05 22:27:04

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本文目录一览：

1、授文言文
2、授的意思是什么
3、“授”是什意思

授文言文

1. 受和授的古文翻译

受，是本字。授是后起字。

也就是说，受之意包含授之意，而授只是受的一部分的意思。

受，象形解字，上面是一只左手，中间是舟类之物，下面是一只右手。本意，相付也。把东西送给人。所以按义项分析来看，它有给予，接受之意。延伸而来的就有交授，传授之意，另外也有蒙受与遭受之意。

授，从偏旁扌，沿用“受” 给予之本意，但一般只用于服务于统治者或者上级给予功臣或者贤哲的关系，不能以下授上。如~予。~权。~命。~奖。~旗。~衔。~意。~课。~首。另外，师授生，也是上到下的关系，是这层意思的延展，授，因此演变成上传授知识给下的意思。

2. 文言文中“不”和“授”分别有多少个意思

不：详细字义〈副〉（1）. （象形。

甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。

②副词。不。

（2）用在动词、形容词或个别副词前，表示否定。（3）不会；不大；不一定；不古（4）两者中既非这个也非那个.如：不男不女；不明不白；不知不觉（5）无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态。

如：不问而知；不寒而栗；不翼而飞（6）作为虚词，表示缺乏或忽视某种行动。如：视而不见、听而不闻（7）用在叠用的相同的词之间，前面常加“什么”，表示不在乎或不相干。

如：道理不道理（8）表示事理上或情理上不需要（9）又如：不客气，不客气；不谢，不谢（10）用在动词后，表示不可能达到预期的结果或目的。如：我呆不下去了；吃不了；办不到（11）单用，表示否定对方的话或提问（12）用在句末，构成问句〈古〉同“否”（fǒu）〈助〉（1）用来加强语气。

如：好不吓人；不几（岂不是）（2）用来调整音节〈形〉通“丕”（pī）。大。

授：〈动〉（1）会意。从手，从受，受声。

本义：给予；交给（2）授，予也。（3）又如：授受（交接；交付和接受）；授兵（把武器给战士）；授官厅（官府；衙门）；授玉（给予玉圭）；授室（把家事交给新妇）；授赏（奖赏）；授简（给予简札）；授以全权；授位（授予职位）；授政（授予帝位）（4）交还，奉还（5）任命（6）又如：授正（任命官长）；授用（任用）；授能（任用有才能的人）（7）传授（8）又如：授经（讲授经书）；授堂（讲授学业的堂室）（9）娶（媳妇），尤指旧时为子娶妇。

如：授室（10）通“受”。接受。

授的意思是什么

授意的解释

[instruct secretly;hint to sb.to]

把自己的意图告诉或暗示给人,让别人照着办这不是我的主意,是他授意我这么做的详细解释以己意告人，使之照办。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“ 汪给事知道，授意与同科官，劾樊巡按一本，说他得了贿赂，卖放重囚。” 欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“假手宵小，授意私人。” 李英儒《野火春风斗古城》第二二章二：“ 小汤按照韩燕来的授意，捧了苏兴旺一番，提出同他结拜把兄弟。”

词语分解

授的解释授 ò 给，与：授予。授权。授命。授奖。授旗。授衔。授意。教，传给：授业。受部首：扌；意的解释意 ì 心思：意思。意见。意义。意味。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注意。同意。意在笔先。意在言外。心愿，愿望：意愿。愿意。意向。意图。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。人或事

授的意思

“授”是什意思

授（ryakarana）是佛教的出名，是十二部的一，它的意是，是佛於已心的生，其必成佛者。原先在帝王制的期，王所生的第一子，多半被王位的承者，在宣告其承的法定位置之，也授；而且，在印度需要取四大淡水灌其，以召告天下，因此灌王子，是意味著未他能治四海之局部土群。　

在佛中的授是指佛陀弟子，菩提的，好比《法》就有一品〈授品〉，五百授成佛，致使名昭彰的提婆多授成佛的。佛法的授思惟，在於人人都能成佛，不何人，如能修行佛道，便可根各人的根性和修行的法以及勤惰的立而判成佛的早。　

接佛的授？必然是指位不退的菩，因此，《法》中的，其是大乘菩。不外授不限於大乘，若修小乘法而初果以上的者，也授必然得阿果的；就像所初果七返生死而阿果，到三果就住不天，直阿果，不再到人世。　

佛能所有生心行和修行的程，了若指掌。等修行者曾位不退，他的前途曾很明，索取授，不是言，也不是猜，更不是命定，只是像一位向游者地上指出到目的地的路、隔以及限早了。通常校的教，於一般的教於入之後，曾能告他在年之後，必，其中有神秘色。　

有若干具神秘的修行者，往往好他人做授式的，假如言日常生活中必生火的事，那是一般的媒、乩童都能做到的神鬼活，不足。假如他的信者授阿或成佛，那是打的大妄言，他本人非佛，何能人授成佛、成阿？假如他自曾是佛，但在佛中，有到迦世尊，某人在勒菩成佛之前的某期成佛人授。迦世尊既然有他授，何以他能人授？下有多人自佛或大菩的再，他也能表出慈善和救援生的立，在他的表面深，大我慢所占，其是否了迦世尊的教法，非正信和正的佛教；正信的三弟子，理有所甄。　

真正的大修行者，必然以凡夫的身分自，否，很能成鬼神及魔道的伴。迦世尊在人世具人世身的佛，是人性本位的佛，是人格健全的佛，所以太巨匠倡“人成即佛成”。

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