至于的意思

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本文目录一览：

• 1、至于什么意思
• 2、至于在文言文中的意思
• 3、至于是什么意思
• 4、至于的文言文的意思是什么意思
• 5、古汉语中“至于”有些什么意思
• 6、至于的文言文的意思是什么意思是什么

至于什么意思

至于 ：

zhì yú

释义1①副词.表示事情达到某种程度：试题很简单,你不至于不及格吧?

释义2②连词.表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅,至于生动,是进一步的要求.

释义3③到达：屈原至于江滨,被发行吟泽畔.

至于在文言文中的意思

至于在文言文中的意思有甚至；造成；表示由于上文所说的情况，引出下文的结果等。例如，至于赵之为赵，至于的意思是甚至。

文言文至于的意思

1.甚至。

源自《战国策·触龙说赵太后》：

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”

2.造成

源自《三国志·蜀志·诸葛亮传·隆中对》

孤不度得量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。

3.表示由于上文所说的情况，引出下文的结果

源自《六国论》

至于颠覆，理固宜然

至于的基本字义

(1)表示程度、范围

至于他，是一定会来的

越长城之限，至于泰安。(至：动词，抵达。)——清·姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清·刘开《问说》

(2)表示另提一件事

至于我个人的意见，以后再提

(3)连词。表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋·王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋·苏轼《教战守》

至于是什么意思

“至于”是一个汉语词语，拼音是zhìyú，表示对事物进行补充说明或处理；表示另提一件事；表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用。

“至于”造句：

1、他看得是那样如痴如醉，以至于我走到他身后他也毫不知觉。

2、天气如此之好，以至于我们全年都能游泳。

3、我很喜欢读书，至于什么书，那就没有定论了。

4、这个路段太窄以至于交通有时不免堵塞。

至于的文言文的意思是什么意思

1. 文言文 至于什么意思

1、亦作“ 至於 ”。

至；达到。于，助词，无义。

示例： （1）先秦·先秦诸子《书·盘庚上》：“王命众，悉至于庭。” （译：王命令众，全部到院子里。）

（2）宋·苏轼 《表忠观碑》：“是以其民至於老死，不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。” （译：因此百姓到老死，不认识兵器，四时游戏，歌舞之声相闻，到现在没有废除。）

2、连词。表示另提一事。

示例： （1）现代·鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“注意于大众的艺术家，来注意于这些东西，大约也未必错，至于仍要加以提炼，那也是无须赘说的。” （2）明·袁可立《报毛文龙战事疏》：“至于满浦昌城之举，当以赶杀首级，获奸细夷器等项为实功。”

（译：至于满浦昌城的举动，当以赶杀首级，擒获奸细夷器等项为实际功绩。） 3、连词。

提出突出事例，表示达到某种程度。犹竟至于，甚至于。

示例： 唐·李大师、李延寿《北史·魏彭城王勰传》：“自孝文不豫， 勰常居中，亲侍医药，夙夜不离左右，至於衣不解带，乱首垢面。” （译：自孝文帝身体不适，元勰常在中，亲自侍奉医药，日夜不离左右，至于衣不解带，蓬头垢面。）

4、连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。

犹以致于。 示例： 现代·鲁迅 《书信集·致翟永坤》：“我因居处不大，所以书籍稿件，无法布置，至于常易散失，实为困难。”

（译：我因生活不重要，所用书籍稿件，无法安排，至于常易散失，实在是困难。） 5、连词。

犹即使是，即便是。 示例： 春秋·孔子《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。

至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （译：现在的孝道的人，这是能养。至于犬马，都能有养；不敬，又有什么区别呢？） 6、副词。

表示出乎意料。犹竟然。

宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“少年饮之，至於口鼻出血，盖性极暖也。” （译：年轻人喝的，竟然口鼻出血，这是极其温暖的。）

扩展资料： “至于”在现代汉语中： 1、读音：zhì yú 2、释义： （1）表示达到某种程度：他说了要来的，也许晚一些，不~不来吧？ （2）表示另提一事：这两年来，村里新盖的房子就有几百间，~村民添置的电器、日用品，就不可胜数了。 3、英语：As for 4、“至于”还可以表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用。

参考资料来源：百度百科 - 至于。

2. 文言文 至于什么意思

至于zhìyú

1.表示程度、范围：

至于他，是一定会来的。

越长城之限，至于泰安。（至：动词，抵达。）——清·姚鼐《登泰山记》。

至于劝善规过足矣。——清·刘开《问说》。

2.表示另提一件事

至于我个人的意见，以后再提。

3.连词。表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》。

至于负者歌于途。——宋·欧阳修《醉翁亭记》。

至于怨诽之多。——宋·王安石《答司马谏议书》。

至于农夫小民。——宋·苏轼《教战守》。

3. 有“至于”一词的文言文

于园 张岱 选自《陶庵梦忆》

于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生|叔同知瓜洲，携|余往，主人处处款之。

园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植|果子松数棵，缘坡植牡丹、|芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。

4. 文言文的意思是什么

1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

5. 文言文“至于”、“以至于”和“乃至于”的词性、词义,以及相同点

至于：1、连词。表示另提一事。例如：《国语·周语中》：“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔；至於王吏，则皆官正莅事，上卿监之。” 2、连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹竟至于，甚至于。例如：《北史·魏彭城王勰传》：“自孝文不豫，勰常居中，亲侍医药，夙夜不离左右，至於衣不解带，乱首垢面。”3、连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以致于。例如：《后汉书·宦者传论》：“窦武、何进，位崇戚近，乘九服之嚣怨，协羣英之埶力，而以疑留不断，至於殄败。” 4、连词。犹即使是，即便是。例如：《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

以至于：1、连词。犹言直至，直到。表示在时间、程度、范围、数量上的延伸。例如：《左传·昭公十六年》：“恃此质誓，故能相保，以至于今。” 2.连词。表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果。 例如：宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“德宗时，杨炎、卢杞为宰相，皆奸邪用事，树立朋党，以至天子播迁，宗社几覆。”

乃至于：副词，表示辨别或出乎意料之外，可译为：竟然，不过。例如：《古代汉语语法》：判断句的谓语是对主语所表示的人、物、事作出的判断，常由各种实词性词语，乃至于介宾短语及个别的副词加“也”之后构成。

古汉语中“至于”有些什么意思

1、表示程度、范围至于他。

例句：至于劝善规过足矣。

出处：清· 刘开《问说》

白话译文：朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了。

2、表示另提一件事至于我个人的意见，以后再提。

3、连词。表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用至于斟酌捐益。

例句：至于负者歌于途。

出处：三国·诸葛亮《出师表》

白话译文：至于背着东西的人在路上欢唱。

扩展资料

至于的近义词：关于、对于

一、关于

读音：[ guān yú ]

释义：引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语。

出处：魏巍 《谁是最可爱的人·在风雪里》：“关于这个朝鲜小姑娘的问题，你们不要着急，要很好照顾她。”

二、对于

读音：[ duì yú ]

释义：引进对象或事物的关系者。

出处：李大钊 《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”

至于的文言文的意思是什么意思是什么

1. '至于成立”中的至于的古文意思

1、至于的古义：甚至。

如：源自《战国策·触龙说赵太后》： 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”

2、释义

表示对事物进行补充说明或处理。

如：至于他，是一定会来的。

越长城之限，至于泰安。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

表示另提一件事。

如：至于我个人的意见，以后再提。

连词。表示提出另一话题用在下文开头为现代汉语所沿用。

如：至于斟酌损益。——诸葛亮《出师表》

2. 文言文 至于什么意思

1、亦作“ 至於 ”。

至；达到。于，助词，无义。

示例： （1）先秦·先秦诸子《书·盘庚上》：“王命众，悉至于庭。” （译：王命令众，全部到院子里。）

（2）宋·苏轼 《表忠观碑》：“是以其民至於老死，不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。” （译：因此百姓到老死，不认识兵器，四时游戏，歌舞之声相闻，到现在没有废除。）

2、连词。表示另提一事。

示例： （1）现代·鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“注意于大众的艺术家，来注意于这些东西，大约也未必错，至于仍要加以提炼，那也是无须赘说的。” （2）明·袁可立《报毛文龙战事疏》：“至于满浦昌城之举，当以赶杀首级，获奸细夷器等项为实功。”

（译：至于满浦昌城的举动，当以赶杀首级，擒获奸细夷器等项为实际功绩。） 3、连词。

提出突出事例，表示达到某种程度。犹竟至于，甚至于。

示例： 唐·李大师、李延寿《北史·魏彭城王勰传》：“自孝文不豫， 勰常居中，亲侍医药，夙夜不离左右，至於衣不解带，乱首垢面。” （译：自孝文帝身体不适，元勰常在中，亲自侍奉医药，日夜不离左右，至于衣不解带，蓬头垢面。）

4、连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。

犹以致于。 示例： 现代·鲁迅 《书信集·致翟永坤》：“我因居处不大，所以书籍稿件，无法布置，至于常易散失，实为困难。”

（译：我因生活不重要，所用书籍稿件，无法安排，至于常易散失，实在是困难。） 5、连词。

犹即使是，即便是。 示例： 春秋·孔子《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。

至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （译：现在的孝道的人，这是能养。至于犬马，都能有养；不敬，又有什么区别呢？） 6、副词。

表示出乎意料。犹竟然。

宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“少年饮之，至於口鼻出血，盖性极暖也。” （译：年轻人喝的，竟然口鼻出血，这是极其温暖的。）

扩展资料： “至于”在现代汉语中： 1、读音：zhì yú 2、释义： （1）表示达到某种程度：他说了要来的，也许晚一些，不~不来吧？ （2）表示另提一事：这两年来，村里新盖的房子就有几百间，~村民添置的电器、日用品，就不可胜数了。 3、英语：As for 4、“至于”还可以表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用。

参考资料来源：百度百科 - 至于。

3. 文言文 至于什么意思

至于zhìyú

1.表示程度、范围：

至于他，是一定会来的。

越长城之限，至于泰安。（至：动词，抵达。）——清·姚鼐《登泰山记》。

至于劝善规过足矣。——清·刘开《问说》。

2.表示另提一件事

至于我个人的意见，以后再提。

3.连词。表示提出另一话题，用在下文开头，为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》。

至于负者歌于途。——宋·欧阳修《醉翁亭记》。

至于怨诽之多。——宋·王安石《答司马谏议书》。

至于农夫小民。——宋·苏轼《教战守》。

4. 文言文的意思是什么

1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。

如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。

②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。

（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。

2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。

" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。

3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。

" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。

" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。

如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。

如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。

" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。

""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。

" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。

② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。

如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。

如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。

如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。

如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。

如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。

如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。

如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。

如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

5. 什么是文言文

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。

什么是文言文？ 文言文的含义是什么？

1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

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