族的意思

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本文目录一览：

• 1、族庖月更刀的族是什么意思
• 2、氏和族的区别
• 3、文言文族的意思
• 4、族的意思
• 5、族怎么读 族的意思
• 6、族文言文中的意思

族庖月更刀的族是什么意思

族庖月更刀的族是什么意思如下：

此句族的意思是：族，名词活用作形容词，作定语，一般，普通的意思。

出自先秦庄周的《庖丁解牛》。

节选：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

意思是技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。族：众，指一般的。折：用刀折骨。

庖丁解牛：

庖丁解牛，意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖：厨师。丁是厨师的名字。解：剖开、分割，宰杀。庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

释义:

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

氏和族的区别

我们常说氏族、氏族，但事实上，氏和族其实是两个概念，尤其是在先秦时期，两者泾渭分明，万万不能弄混了。那么本期民族文化，就带大家一起了解一下，族是什么意思，氏和族的区别。

族的意思

族即人种，是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题，其在不同的时代和不同的文化中都有差异，种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。在我国传统文化中，族一般指的是同一个家族的人，不一定有血缘关系，比如妻子和丈夫，妻子嫁入了家中，虽然没有血缘关系，但也算是这个族的人。

氏的意思

氏是古代姓的衍生物，在母系社会，子女随母姓，等社会发展到父系社会后，人们的姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，往往会为自己取一个称号作为标志，以此彰显特点，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支，是姓的产物，代表着同一大氏族所分支出的不同的小氏族。

氏和族的区别

在我国古代，氏更相当于一个代号，同属一个家族的人，可能有着不同的氏，有些人以自己的国家名字为氏，也有些人以自己的职业为氏，还有人以祖先的谥号为氏，当然，还有人以自己祖先的职位为氏。不过在当时，氏是只有有身份的人才配用于，平常的百姓只有姓。而族的话是一个统称，在这个家庭内的人都属同族。

虽然在现代，氏族的概念已经被冲淡了，但是作为传统文化我们还是应该要有所了解的。

文言文族的意思

1. 含有“族”的文言文有哪些

1. 族，矢锋也。束之族族也。——东汉·许慎《说文》。

2. 意思：箭头。

3. 克明俊德，以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文："上自高祖，下至玄孙，凡九族。"

4. 意思：家族，氏族。

5. 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》

意思：民族。

6. 其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）--宋·王安石《伤仲永》

意思：宗族。

7. 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》

意思：家族。

8. 四闾为族，使之相葬。--《周礼》。郑玄注："闾，二十五家；族，百家。"

意思：古代百家为一族。

9. 士大夫之族。--唐·韩愈《师说》

意思：种类。

10. 莫不族布。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

意思：品类。

11. 每至于族，吾见其难为，怵然为戒。--《庄子·养生主》

意思：筋骨交错聚结的地方。

12. 族秦者，秦也，非天下也。--唐·杜牧《阿房宫赋》

意思：灭族。把罪犯的家族成员全部处死。

13. 云气不待族而雨，草木不待黄而落。--《庄子》

意思：丛聚。

14. 行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

意思：众多。

2. 文言文中族的例句和意思

◎ 【族】 【zú】〈名〉

(1) （会意。本义：箭头）

(2) 同本义 [arrowhead]

族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。

(3) 家族，氏族 [clan]

克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文：“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”

(4) 又如：大族（人口多、分支繁的家族）；族氏（宗族姓氏）；族正（清时聚族而居的地方；挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”）

(5) 姓氏，表明家族、宗族系统的称号 [surname]

亡秦族矣。—— 汉· 贾谊《过秦论》

其诗以养父母、收族为意。（收：聚，团结）——宋· 王安石《伤仲永》

繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》

(6) 又如：族地（一姓一族的土地）；族姓（同姓的亲族；家族姓氏；世族大姓）

(7) 民族 [nationality]。如：汉族；回族；维吾尔族

(8) 古代百家为一族 [a hundred families]

四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注：“闾，二十五家；族，百家。”

(9) 又如：族长

(10) 品类，种类 [species]

士大夫之族。——唐· 韩愈《师说》

莫不族布。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(11) 动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位；亦指不按分类学的自然群 [tribe]。如：猫族；玫瑰族

(12) 筋骨交错聚结的地方 [knot]

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》

◎ ◎ 【族】 【zú】〈动〉

(1) 灭族。把 [罪犯的] 家族成员全部处死 [execute all family members (of a criminal)]

族秦者， 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又如：族诛（族灭。一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭）

(3) 丛聚 [gather together]

云气不待族而雨，草木不待黄而落。——《庄子》

(4) 又如：族生（丛生）；族居（群居；聚居）；族云（凝聚的云气）

◎◎ 【族】 【zú】〈形〉

(1) 众多 [multitudinous]

行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

(2) 又如：族庖（众庖。指一般的厨师）

3. 任在文言文中的意思和例句

1. 汉王莽时女子爵位名。用以称公主

其女皆为任。——《汉书·王莽传》

2.古代中国南方少数民族的一种乐曲

任，南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》

3. 担子，行李

门子治任将归。—《孟子》。注：“担也。”

4.班白者不以其任行乎道路。——《礼记·祭义》。注：“所担持也。”

又如：治任（收拾行李）。

5.

职责

且中期之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期之任也。——《韩非子》

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4. 文言文“市”的意思

市

shì

；动

交易；商品买卖 [trade]

郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）

购买 [buy]

责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》

愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》

昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》

又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药

卖 [sell]

昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马

引起，激起 [sow]。如：市怨

求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）

谄媚，哄骗，引诱 [curry]。如：市宠；市欢

市

shì

；名

（会意。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）

同本义 [market]

市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。

市者，货之准也。——《管子·乘马》

大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》

因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注

肆之市朝。——《论语》

商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》

置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》

又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）

集镇；城镇；城市 [town;city]

乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》

之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市

街市 [street]

徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》

又如：市肆（市廛。街市上的店铺）

手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市

物价，价格 [price]。如：行市

我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸

5. 卢文伟,字休族文言文翻译

北齐书卢文伟传【原文】卢文伟，字休族，范阳涿人也。

为北州冠族。父敞，出后伯假。

文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。

年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。

文伟既善于营理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。

及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。

洛周败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗。

乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感说。

尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。

及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中山。

庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败，文伟弃州，走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。

属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。中兴初，除安东将军、安州刺史。

时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史，据城不下。

文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。

天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。 文伟性轻财，爱宾客，善于抚接，好行小惠，是以所在颇得人情，虽有受纳，吏民不甚苦之。

经纪生资，常若不足，致财积聚，承候宠要，饷遗不绝。兴和三年卒于州，年六十。

赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。 子恭道，性温良，颇有文学。

州辟主簿。李崇北征，以为开府墨曹参军。

自文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。七兵尚书郭秀素与恭道交款，及任事，每称荐之，高祖亦闻其名。

天平初，特除龙骧将军、范阳太守。在郡有德惠。

先文伟卒。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥曰定。

子询祖，袭祖爵大夏男。有术学，文章华靡，为后生之俊。

举秀才入京。李祖勋尝宴文士，显祖使小黄门敕祖勋曰：“茹茹既破，何故无贺表？”使者伫立待之。

诸宾皆为表，询祖俄顷便成。后朝廷大迁除，同日催拜。

询祖立于东止车门外，为二十余人作表，文不加点，辞理可观。 询祖初袭爵封大夏男，有宿德朝士谓之曰：“大夏初成。”

应声答曰：“且得燕雀相贺。”天保末，以职出为筑长城子使。

自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：“故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。”

询祖厉声曰：“是谁之咎！”既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘岗而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。” 邢邵曾戏曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。”

对曰：“询祖初闻此言，实怀恐惧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”邵甚重其敏赡。

既有口辩，好臧否人物，尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。”盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢邵盛誉卢思道，以询祖为不及。

询祖曰： “见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”谤毁日至，素论皆薄其为人。

长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。”后颇折节。

历太子舍人、司徒记室，卒官。有文集十卷，皆致遗逸。

尝为赵郡王妃郑氏制挽歌词，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。

春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”

恭道弟怀道，性轻率好酒，颇有慕尚，以守范阳勋，出身员外散骑侍郎。文伟遣奉启诣高祖。

中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛琡表行平州事，征赴霸府。

兴和中，行汾州事。怀道家预义举，高祖亲待之，出为乌苏镇城都督，卒官。

怀道弟宗道，性粗率，重任侠。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史。

尝于晋阳置酒，宾游满坐。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云：“手甚纤素。”

宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。将赴营州，于督亢陂大集乡人，杀牛聚会。

有一旧门生酒醉，言辞之间，微有疏失，宗道遂令沉之于水。后坐酷滥除名。

文伟族人勇，字季礼，父璧，魏下邳太守。勇初从兄景裕俱在学，其叔同称之曰：“白头必以文通，季礼当以武达，兴吾门在二子也。”

幽州反者仆骨那以勇为本郡范阳王，时年十八。后葛荣作乱，又以勇为燕王。

义旗之起也，卢文伟召之，不应。尔朱灭后，乃赴晋阳。

高祖署勇丞相主簿。属山西霜俭，运山东乡租输，皆令载实，违者治罪，令勇典其事。

琅邪公主虚僦千余车，勇绳劾之。公主诉于高祖，而勇守法不屈。

高祖谓郭秀曰：“卢勇懔懔有不可犯之色，真公直人也，方当委之大事，岂直纳租而已。”迁汝北太守，行陕州事，转行洛州事。

元象元年，官军围广州，数旬未拔。行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。

勇进观形势。

族的意思

族的意思为：亲属，泛指同姓之亲：～规。～长。家～。

指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种～。

指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民～。

聚居而有血统关系的人群的统称：宗～。氏～。部～。

事物有共同属性的一大类：芳香～。

封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：～灭。

聚合，集中：云气不待～而雨。

〈名〉

(1)?(会意。本义:箭头)

(2)?同本义?[arrowhead]

族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。

(3)?家族，氏族?[clan]

克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文:“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”

(4)?又如:大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清时聚族而居的地方;挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”)

族怎么读 族的意思

1、族的拼音：zú。

2、族为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古字形从?，从矢。表示以旗帜招集军队之意，本义是聚集，一说本义为箭头。古代聚族而居，引申指家族、民族，又引申为品类、族众等义。古时还可以作为行政单位使用。也指古代的一种酷刑，即灭族。古时又假借为蔟、嗾、奏、凑、促、丛等。

族文言文中的意思

问题一：文言文中族的例句和意思 1 箭头。 族,矢锋也。束之族族也。――《说文》

2 家族,氏族。 克明俊德,以亲九族。――《书?尧典》

3 古代百家为一族。 四闾为族,使之相葬。――《周礼》。郑玄注:“闾,二十五家;族,百家。“

4 品类,种类。 士大夫之族。――唐? 韩愈《师说》

莫不族布。――明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》

5 众多。 行久之物,族必起于少――《韩非子?喻老》

问题二：文言文中旧家世族的意思 旧家：上代有勋劳和社会地位的家族。古代有荫封制度，某人有了功勋功劳，或者官职够大，朝廷封一个相应的“位”，其后代如果不出大问题，能继承享受优厚的政治经济待遇，这样的家庭叫“旧家”，比如《红楼梦》里的四大家族。出生在这样的家族的男子，叫“旧家子”。

世族：指世代显贵的家族。

旧家世族：是“旧家”和“世族”同义联合短语，泛指显赫的家族。

问题三：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。

问题四：这个族谱上面文言文大概什么意思 帮你解释一下。

这是贾姓重修家谱的序言。文意如下：

壬申年（1932或1992，按60年前推）仲秋（农历八月）之前一天，表弟柴荣广约我到燕尔沟贾氏府，请我撰写修宗谱的序言。我环视这里四面地形，北面连接古城土楼，南面屏蔽的是佛屏岭，西面隐隐约约可以望见金峨，东北面可遥望老爷山顶。湟水从西北汹涌澎拜向东之下。山岳重重叠叠，形势起伏，村舍千里，田地沟渠万顷，土质肥沃，常年气候不冷不热，可耕可……

问题五：古文中，氏是什么意思 【名】 1、象形。甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。 2、古代贵族标志宗族系统的称号。 氏，姓氏。――《玉篇》。按，秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生 三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。――《通志?略?氏族》 赐姓刘氏，拜为郎中。――《史记?刘敬叔孙通列传》 3、也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的。 姓、氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰“姓赵氏”，于汉高祖则曰“姓刘氏”。――顾炎武《日知录》 丁氏穿井得一人。――《吕氏春秋?察传》 日出东南隅，照我秦氏楼。――《乐府诗集?陌上桑》 加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。如：伏羲氏；太史氏；夏后氏。 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。――《韩非子?五蠹》 4、一家成员所共同采用的姓，以别于个别的名。如：张氏兄弟；王氏姐妹；氏姓（氏与姓；姓）；氏胄（世家大族的后裔）。 5、对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼。 妙思六经，消遥百氏。――曹丕《与朝歌令吴质书》 6、又指古代世业职官的称号。如：保氏；职方氏；陈氏定理。 7、旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼。 其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。――清?袁枚《祭妹文》 又如：夫人李氏；王张氏。 7、姓。 【代】 1、通“是”。此，这。 今知氏大国之君。――《墨子?天志下》。俞樾云：“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。 唯氏三族之不虞。――《白虎通?宗族》 氏为庄公。――《汉书?地理志》

问题六：在文言文中“也”有哪些意思 （一）句末语气词，

1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5．用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

也 1、用在句末，表示判断语气。2、用在句末，表示陈述或解释语气。3、用在句中，表示语气停顿。4、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。5、用在句末，表示反诘语气。6、用在句末，表示祈使语气。

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