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2023-03-09 130 乡的意思
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本文目录一览:
1、“乡”字的部首是“乛”。
2、“乡” [xiāng]:
⑴农村。与“城”相对。
⑵自己生长的地方或祖籍。
⑶本地的。
⑷行政区划单位。在县之下。
⑸古又同“向往”的“向(xiàng)”。
3、“乡”组词:乡亲、乡土、梦乡、乡下、雪乡、乡村、故乡、乡长、乡间、同乡、城乡、入乡随俗、衣锦还乡、乡邻、乡愿、醉乡、乡曲、东乡族、乡规民约、乡试、乡镇企业、乡僻、客死他乡、四乡、乡谈、乡里、下乡、告老还乡、山乡、乡镇、睡乡、游乡、乡思、外乡、异乡、乡音、鱼米之乡、老乡。
(1)据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字
(2) “乡”假借为行政区域名
乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》
五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”
十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》
习乡尚齿。——《礼记·王制》
行比一乡。——《庄子·逍遥游》
其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”——《左传·庄公十年》
(3) 乡村,城市外的区域
传一乡秀才。——宋· 王安石《伤仲永》
遍捉乡民。——《广东军务记》
各乡逆夷
又如:乡里迓鼓(泛指民间音乐);乡曲之誉(乡里的声望);乡先生(辞官居乡或在乡执教的长者);乡瓜子(见识少的乡下人)
(4) 家乡,故乡。在客地称原籍为乡 [native place;home village]
国者,乡之本也。——《管子·权修》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》
从乡之先达执经叩问。——明· 宋濂《送东阳马生序》
乡音无改。——唐· 贺知章《回乡偶书》
采吾乡。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
扣其乡。——明· 魏禧《大铁椎传》
又如:乡心(思念故乡的心情);乡味(家乡饮食的风味);乡信(家乡亲友寄来的书信)
(5) 地方;处所
三世居是乡。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又如:他乡;外乡;异乡;侨乡;帝乡(京城)
(6) 某种超现实的境界 。
如:梦乡;醉乡
(7) 同一籍贯的人(在外地时说) 。
如:乡中(同乡);老乡;同乡
(8) 用作动词,读 xiàng。通“向”。面对着
东乡坐。——《史记·田单列传》
乡师而哭。——《左传·僖公三十三年》
(1) 据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。
(2) “乡”假借为行政区域名
乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》
五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”
十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》
(3)
泛指小市镇,或自己生长的地方或祖籍。
中国行政区划基层单位,属县或县以下的行政区领导。
乡为身死而不受”的“乡”是 为了的意思
“乡为身死而不受”出自《孟子》之《鱼我所欲也》
原文如下:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。
翻译:
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了住宅的华美而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
孟子:
孟子继承了孔子的思想,而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税,减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望,有一定进步意义,但却脱离当时的社会实际,根本行不通。孟子还主张社会分工,这符合社会发展规律,但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论,为阶级剥削和压迫制造了理论依据。
【字义】:乡,通“向”,原先,从前。
【翻译】:从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍。
【出处】:《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
参考资料:
乡的笔顺:撇折、撇折、撇。
乡的意思:
1.农村。与“城”相对:上山下~。城~交流。
2.自己生长的地方或祖籍:家~。故~。
3.本地的:~土。
4.行政区划单位。在县之下。
5.古又同“向往”的“向(xiàng)”。
康熙字典释义:
【酉集下】【邑部】 鄕·康熙笔画:17 ·部外笔画:10。
《广韵》许良切。《集韵》《韵会》《正韵》虚良切,竝音香。《释名》:乡,向也,众所向也。《广韵》:万二千五百家为乡。《前汉·食货志》:五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡,是万二千五百户也。
又上声。《韵会》《正韵》竝许两切,与响同。《前汉·董仲舒传》:如影乡之应形声。
又《字汇补》:与飨通。《前汉·文帝纪》:尃乡独美其福。
又去声。《集韵》《正韵》许亮切。与向同。《礼·曲礼》:则必乡长者所视。又:请席何乡。
又《尔雅·释宫》:两阶间谓之乡。注:人君南乡当阶间。
又窗牖名。《礼·明堂位》:刮楹达乡。疏:每室四户八窗,窗户皆相对。
又《仪礼·士虞礼》:祝从启牖乡如初。注:乡,牖一名也。疏:北牖名乡,乡亦是牖,故云一名也。
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