投之以木瓜,投之以木瓜的木瓜是什么

木瓜作者：农悠柔 2022-11-13 16:12:02

今天给各位分享投之以木瓜的知识，其中也会对投之以木瓜的木瓜是什么进行讲解，请看下面内容！

本文目录一览：

1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！是什么意思？
2、投之以木瓜报之以琼琚什么意思
3、投之以木桃,报之以琼琚的意思
4、“投我以木瓜，报之以琼瑶”是什么意思？
5、投之以木瓜,报之以琼浆是什么意思？

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！是什么意思？

翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

词语解析

1、木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。

2、投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。

3、匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

此句出自先秦·无名氏《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

作品原文

先秦·无名氏《诗经·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

翻译

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

扩展资料

创作背景

《国风·卫风·木瓜》属于通过赠答表达深厚情意的诗作，为中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。全诗三章，每章四句。

关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等七种说法。

在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。

投之以木瓜,投之以木瓜的木瓜是什么

投之以木瓜报之以琼琚什么意思

他用错了.“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也”出自《卫风·木瓜》.是说那女子投来水果,很快男子就有了明确热情的回应——投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也.投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也.投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也.是女子主动,男女才定情的.而你们是她主动你拒绝,所以他用错了.可能是希望你像诗中说的那样答应他的追求.

投之以木桃,报之以琼琚的意思

“投之以木瓜，报之以琼瑶”的意思是：你送给我木瓜，我送给你琼瑶，比喻互相赠送，互相答谢。木瓜：一种椭圆形的黄色果实。琼瑶：美玉，泛指精美的东西。

出处：

1、《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”

2、明·王济《玉环记》二零：“妾闻‘投之以木瓜，报之以琼瑶’，既蒙温侯先把凤头簪为聘，奴家岂无所答，就把玉连环为赠。”

3、明·郑之珍《目莲救母·主婢相逢》：“荷安人周济贫穷，使我们生死感恩。自古道：‘投我以木瓜，报之以琼瑶。”’

“投我以木瓜，报之以琼瑶”是什么意思？

投我以木桃，报之以琼瑶。

[译文] 他送我鲜桃，我以琼瑶还报他。

[出自] 春秋《国风·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

注释：

投：掷，抛。

木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū居）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。琼：美玉。琼琚(jū)：佩玉。琚：古人佩带的一种玉,系在珩(héng佩玉上面的横玉，形状像磬。)和璜(huáng半壁形的玉)之间。

匪：非。报：回报，报答。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

琼瑶：美玉。瑶：美玉。

木李：果名，即榠楂，又名木梨。

琼玖(jiǔ)：美玉。玖：次玉的美石。

译文：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

　你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

投之以木瓜,报之以琼浆是什么意思？

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神

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