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2023-03-13 51 菩萨是什么意思
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菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵(拼音:duǒ)”的简称, 梵文是 Bodhisattva, “菩提”汉译是“觉悟”,“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”(一切有感情的众生),全译是“觉有情”,它包括自觉和觉他两层意思,就是说,菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外,还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ,梵文是 Mahāsattva,中文译音是摩诃萨,又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
菩萨,梵语Bodhisattva,华言「菩提萨埵」,是旧译(唐前为旧)。大道心众生,新译云觉有情、菩提是道,萨埵是勇猛义。菩萨心愿,为悲愍众生,故勇猛求道。菩萨又译作开士、大士等,开发大智、
大慧、大悲、大愿之有德行、有学养之人也,佛家总以此名为求佛果的大乘众。通常人以为泥塑、木雕等是菩萨,其实这只是将菩萨的精神形像化,供人忆念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行践之道。凡能具足如此悲智精神,不论出家在家的大德皆可称为菩萨。学佛的人欲想实践菩萨愿心,即需实践六度波罗蜜(波罗蜜为究竟义)─布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的修习。布施,有财施、法施、内施、外施、一切施;如舍身成仁、释迦舍身肉饲鹰,皆是布施的表现。持戒,大乘的菩萨戒,不只止息恶法,而且积极实行善法。忍辱,菩萨的行忍,是智力的表现。精进,有内外精进二种,勤修戒定慧是内,立誓息灭贪瞋痴的行动是外。禅定是去恶、静虑。菩萨有禅定功夫,方能引发智慧,繁兴大用。最后般若译为妙智慧,能解惑开慧的根本智,笃行修持应物设施是差别智。凡能积极内外实践这六度称为大菩萨。如大智文殊师利、大悲观世音、大行普贤、大愿地藏王、大势至等代表佛教中菩萨最高典范。以上引录国际君友会王爱君文集「菩萨道路」。
即指“以智上求无上菩提,以悲下化众生”,修诸波罗蜜行,於未来成就佛果之修行者;亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。简言之,求大菩提的有情;发了菩提心就是“菩萨”。 何谓发菩提心?广说如四弘誓愿:“无边众生誓愿度,无尽烦恼誓愿断,无量法门誓愿学,无上佛道誓愿成。”但是发菩提心,并非偶然想起成佛利生,而是要一番修习,达到坚固成就的。 又《佛地论》有三义:“1. 谓诸萨 求菩提故。2. 缘菩提萨 为境,故名菩萨,具足自利利他,大愿求大菩提利有情故。3. 萨 是勇猛义,精进勇猛求大菩提,故名菩萨。” 菩萨是修学大乘道的通称,从初学,久学到最後身菩萨,浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨,这才不敢自称菩萨。初发心菩萨,虽还没有大功德,可是已经是一切“众生之上首”;不但为凡夫,而且为二乘圣贤所尊敬。
菩萨,是梵语“菩提萨埵”音译的简化,“菩提”是智慧的意思;“萨埵”是有情的意思。菩萨,有“觉悟”和“有情”二重意思,一是指觉悟了宇宙人生真相的有慈悲心的人;二是指这种人帮助有情众生觉悟。
南无阿弥陀佛!
菩萨的意思如下:
1、佛教中指修行到较高程度、地位仅次于佛的人。
2、泛指佛和某些神。
3、比喻心肠慈善的人。
菩萨古诗句:
1、昼夜百刻三千杵,菩萨慈悲泪如雨。——明·张岱《玛瑙寺长鸣钟》。
2、如来说偈赞,菩萨著论议。——唐·白居易《题道宗上人十韵》。
3、此来是夜叉,变即成菩萨。——唐·拾得《诗》。
4、从此尽和同,如今过菩萨。——唐·寒山《诗三百三首》。
5、千万化菩萨,百亿诸鬼神。——唐·白居易《和微之诗二十三首·和晨霞》。
6、稽首西来大菩萨,住世小劫须千年。——宋·陈与义《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》。
7、在昔佛菩萨,趺坐赴莲池。——近代·弘一《南南曲 赠黄二南君》。
8、左右二菩萨,文殊并普贤。——唐·顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》。
9、芍药花开菩萨面,棕闾叶散野人头。——唐·郑遨《与罗隐之联句》。
10、不念金刚经,却令菩萨病。——唐·寒山《诗三百三首》。
11、菩萨清凉月,游於毕究空。——北宋·黄庭坚《澄心亭颂》。
12、兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。——唐·贯休《游金华山禅院》。
13、风鸣娲皇五十弦,洗耳不须菩萨泉。——北宋·黄庭坚《武昌松风阁》。
菩萨:是“菩提萨埵”的意思。菩提,是觉醒、觉悟。萨埵,是大有情。
菩萨的意思就是:觉悟了,并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。
菩萨,通过种种的修行方法,得到了开悟,觉醒了自己的佛性,掌握了宇宙生命的真谛。然后生出慈悲之心,不畏辛劳,伺机度化愚痴的六道众生。
作为一位菩萨,要不断地自觉追寻更高的智慧,开拓自己心识之中潜藏的佛性,使自己能够得到更大的力量与解脱。并把自己稍有开悟所得的利益,宣告给一切众生,使所有众生都能够得到佛法真谛的利益。
菩萨是自觉觉他的,自觉觉他实际上是一回事。自觉觉他,是相辅相成,互为因果的。一个稍有觉悟的修行者,只有觉他,才能使自己的自觉不断增长。觉他的能力越强,自觉的资粮也就越丰盛。智慧才能不断地增长,自觉的境界也就越高。但是没有自觉的智慧,想要觉他也是根本不可能的。
有的修行者开悟后,心存执着,不愿把佛法的真谛,宣告给其他众生。怕他人超过自己,不愿教导利益众生,视众生苦难痴迷而不顾。这种自私自利的行为,与修行佛法利益众生,度化众生,使众生都从苦难与烦恼中解脱出来的宗旨相违背。这种行为,最终只能是自断慧命,阻碍自己的智慧与解脱,甚至坠入邪魔之中(善知识魔)。
一个修行者,开悟后没有慈悲之心,那他的自觉、心力与解脱,就不会得到进一步的增长。
所以说:自觉觉他是一回事!自觉觉他不过是一事两面而已!
因此,一切菩萨住世都以自觉觉他为本,自利利他为指南!
而一个真正的住世菩萨,自觉觉他,自利利他,不应执着于自利而去利他。不应以自利之私心,而去利他。
自觉觉他,自利利他,是出于自性、佛性的本能。
以一己私利而去利他,不能成善,反而会成为恶,会生出心魔,甚至会陷于贪婪颠倒之中。
真正的住世菩萨,不以自利而利他为目的,才能得到真正的自利!
真正的住世菩萨,不以觉他而觉他为目的,才能得到真正的自觉!
菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称,意译作:“觉有情”。属于修行者最高境界的一部分,合称为“圣人界”(佛、菩萨、缘觉、声闻),意思是修行已经解脱生死、超越轮回,距离佛的境界只有一步之遥
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