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2023-03-10 59 气的意思
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本文目录一览:
1. 没有一定的形状、体积,能自由散布的物体:气体。
2. 呼吸:没气了,气厥、气促、气息、一气呵成。
3. 自然界寒、暧、阴、晴等现象:气候、气温、气象。
4. 鼻子闻到的味:气味、臭气。
5. 人的精神状态:气概、气节、气魄、气派、气馁、豪气、怒气、义气、英气逼人、正气、锐气、才气、和气、勇气、志气。
6. 怒,或使人发怒:不要气我了,气恼,气盛(shèng),忍气吞声。
7. 欺压:受气。
8. 中医指能使人体器官发挥机能的动力:气功、气血、气虚。
9. 中医指某种症象:痰气、湿气、气虚、气亏、气堵……
10. 景象:和气、气氛、气韵(文章或书法绘画的意境或韵味)。
气,在古代是人们对自然现象的一种朴素认识,认为气是构成世界的最基本的物质,宇宙间一切事物和现象都是由气的运动变化而产生的。所以在《公羊解话》中说:“元者,气也,无形以起,有形以生,造起天地。”在医学领域中则认为气既是比精更微小的构成人体的基本物质。而且以气的运动变化来说明人体各种生理现象和病理变化。
气的概念,在中医学最早的经典医籍《黄帝内经》中使用极广,有人认为它是《内经》中哲学和医学理论的基石。应该说《内经》发展了古代唯物主义的精气说,从而形成了比较系统的气的理论。从人体生命的产生及形体的构成、各种生理功能、病理变化,精神活动等等,无不用气的理论加以阐述。如《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生。”“天地合气命之日人。”《六节脏象论》说:“气和而生,津液相成,神乃自生。”《灵枢·决气篇》更具体指出“上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛、若雾露之溉,是谓气”。
综合上述内容,气的概念有两方面含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质。即气是比精更微小,运动能力较强的物质。如水谷之气,呼吸之气等,由于其来源和分布部位之不同,故有着不同的名称,如元气、宗气、营气、卫气等;二是指脏腑组织的机能活动,如五脏之气、六腑之气、经络之气等等。精微之气正是通过脏腑组织的功能活动而表现其存在的。
精和气同是人体生命活动的物质基础,彼此能相互化生,故中医学认为“精能化气,气能生精。”
气在生命活动中,具有十分重要的作用,人体的生长、发育、衰老、死亡和疾病的发生发展都与气的盛衰、运动变化有关。《难经·八难》说:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”
概括气的生理作用,可包括以下六个方面:
1、气的动力作用:人体的生长发育、各脏腑经络的生理活动,血液的循行,津液的输布,均靠气的激发和推动。若气虚则动力不足,人的生长发育就会迟缓,脏腑经络的功能就会减退、或血行滞缓,或水液不化,津液不布,痰湿内生等病变。这种机械的动力,中医学认为是气的功能。
2、气的温煦作用:人体的体温是相对恒定的,它不会因外界温度的变动而发生明显的变化,体温相对恒定的维持依赖于产热过程与散热过程之间的相对平衡。这种维持体温保持一定恒定也是气的作用。具体讲这是由于阳气的温煦作用维持的。《难经·二十二难》说:“气主煦之。”《灵枢·本藏篇》说:“卫气者,所以温分肉,……”就是指气的温煦作用。如果阳气不足,气的温煦作用减退,则会出现畏寒,肤冷等阳虚表现。
3、气的防御作用:在人的生命活动中,危害人体的因素不可胜数,而且经常存在着,如微生物、寄生虫、周围环境的各种不利因素等。即使是维持正常生命活动的因素,如日光、空气、水等等,在某种情况下,亦可因异常变化而成为危害人体的因素。但在多数情况下人体的防御机能都能有效地防止侵害,或者在体内截拦与围剿了这些不利因素,从而保证人体的健康。这种防御侵害维护健康的功能,中医学也认为是气的作用。如气能护卫肌表、防御外邪的入侵。《素问·遗篇·刺法论》说:“正气存内,邪不可干”。这里所说的“邪”即是危害人体的因素,“正气”即是机体的防御作用。另外如邪已侵害机体,则气又能与其作斗争,或驱邪外出、或围剿消灭于内,使之恢复健康,故《灵枢·刺节真邪篇》说:“虚邪之入于身也深,有所结,气归之;有所结,深中骨,气因于骨。”这里所说的“气归之”、“气因于骨”都是指正气聚积于邪气入侵之处,发挥其抗御和消灭外邪之作用。临床常见的正气足邪气盛之实证,之所以病情表现比较剧烈和明显,正说明正气有抗御邪气侵犯的重要作用。
4、气的固摄作用,主要是指气对腹腔脏器、体内的某些物质、某些代谢产物等,有固摄控制与调节作用。可表现于多方面,如:气可固摄脏器的位置相对稳定,一旦气虚,固摄减弱,则脏器位置便会下移。其病理机制是“中气下陷”,如常见的子宫、胃、肾等脏器下垂、脱肛等。另外,表现在气能统摄血液,使血不溢于脉管之外;固摄肾精不致遗泄;控制汗与尿有节制的排泄等。若气虚不固,血失统摄则溢出脉外而导致出血诸证,精不固摄则滑精、遗精、早泄;汗、尿无制则自汗不止,或小便失禁等。.
5、气的气化作用,是指组成人体的物质,精、气、血、津液等相耳转化,都是气运动变化的结果,实际上是体内新陈代谢的生理生化过程,即物质的转化与能量转化的过程。这个复杂的过程,中医学认为是由气在起作用。王冰注《素问·阴阳应象大论》说:“气化则精生,味和则形长。”这是指精气之间的相互化生,从而维持了人体的生长变化。有时中医学的“气化”概念也局限于指膀胱排尿作用,即《素问·灵兰秘典论》说:“膀胱者,州都之官、津液藏焉,气化则能出矣。”
6、气的营养作用,主要是指饮食水谷中比较富有营养的物质——“营气”,也就是水谷精微之气,能营运于血脉之中,成为血液的组成部分而运达周身,发挥其营养作用。所以《素问·痹论》说:“营者,水谷之精气也,和调于五脏、洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏、络六腑也。”
以上六个方面的作用,虽各不相同,但又都是相互配合、相辅为用的。
气是真实存在而至精至微的生命物质,是生命活动的物质基础,负载着生命现象。人生所赖,惟气而已。“惟气以形成,气聚则形存,气散则形亡”,“气聚则生,气散则死”(《医门法律·明胸中大气之法》)。所以说,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
中医学在论述人体的生命活动时,气这个概念常常同时具有生命物质和生理功能两种含义,但并不是认为除物质性的气之外,还存在一种非物质的纯功能之气。因为气是极为微细的物质,其形态之小,目力难以视及,至多能觉察其混沌的云雾状态(如水汽等)。只有通过它的运动,才能表现出气的存在。故曰:“善言气者,必彰于物”(《素问·气交变大论》)。人体任何生理功能都必须以一定方式存在的物质作基础,都不能脱离一定的物质结构。人体生命物质的气是通过人体脏腑组织的功能活动而表现出来的。换句话说,人体脏腑组织的生理功能就是生命物质的气的功能表现。由于中医学把人体当作一个运动着的行为过程来把握,主要是从功能方面来揭示脏腑经络的本质,通过生理功能和病理现象来感知生命物质的存在。因此,中医学中的气不仅有生命物质的含义,而且常常有功能的含义。但这并不意味着中医学的气可以既表物质又表功能。
运动是物质的根本属性,“气为动静之主”(《医学六要》)。结构是基础,功能是表现。因此,在中医学中,气是物质与运动、结构与功能的辩证统一。其基本含义,在宇宙,则为构成世界万物的基本元素;在人体,则为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
中医学从哲学高度回答天地万物的本原时,则精、精气与气同义。从医学科学角度探讨生命物质的运动变化时,则精、精气与气虽有联系,同为构成人体和维持人体生命活动的基本物质,但其含义不尽相同。气与精、精气相比较而言,气是无形可征的(指气以散的运动形式存在时),肉跟所不能见的极微小的物质颗粒。言气必影于物,只有通过生命运动现象,脏腑经络的生理功能,才能把握气的存在及其运动变化。而精、精气则是有形的,多呈液态,是肉眼可及的极微细的精微物质。也可以认为,精、精气是气以聚而成形,以运动形式存在的一种形态。气属阳,主动,贵运行有序而不乱;精、精气属阴,主静,贵宁谧秘藏而不妄泄。
气字意思是没有一定的形状、体积,能自由散布的物体。
气
拼音:qì,部首:气,笔画:4,繁体:气,五笔:RNB。
释义:
1、没有一定的形状、体积,能自由散布的物体。
2、呼吸。
3、自然界寒、暧、阴、晴等现象。
4、鼻子闻到的味。
5、人的精神状态。
6、怒,或使人发怒。
7、欺压。
8、中医指能使人体器官发挥机能的动力。
9、中医指某种症象。
10、景象。
组词:力气、生气、暖气、气象、凉气、气球、名气、和气、香气、语气、才气、争气。
扩展资料:
笔顺
1、力气 [ lì qi ]
肌肉的效能;气力。
2、生气 [ shēng qì ]
因不合心意而不愉快。生命力;活力。
3、暖气 [ nuǎn qì ]
由锅炉房供应的取暖用的热水或蒸汽。它通过管道流经各个室内的散热器(俗称暖气片)时,散出热量,使室温增高以供取暖,然后又流回锅炉重新被加热,不断循环。取暖用的设备。
4、凉气 [ liáng qì ]
凉的空气;清凉之气。
5、气球 [ qì qiú ]
一种无动力装置的航空器。在薄橡皮、橡胶布或塑胶等制成的囊袋中,灌进氢氦等气体鼓成球形。由于比空气轻,可以凭借空气浮力上升。可用于大气研究、跳伞训练、侦察拦阻敌机以及散发宣传品等,小型的也可作玩具。
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