效意思

意思百科作者：历忻愉 2023-03-05 03:31:35

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本文目录一览：

1、东施效颦的效什么意思
2、效在文言文中的意思
3、不效则治臣之罪的效是什么意思
4、文言文效是什么意思
5、效是什么意思？

东施效颦的效什么意思

一、“效”在此处的意思是：仿效、摹仿。

二、“东施效颦”的意思是：比喻盲目模仿，效果很坏。

三、出处：先秦·庄子《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

白话释义：

从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。

扩展资料

一、东施效颦的近义词：

画虎类犬?[ huà hǔ lèi quǎn ]

释义：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

出处：清·李绿园《歧路灯》：“端福不甚聪明；恐画虎类犬。”

翻译：端福不是很聪明，恐怕模仿不到家，反而不伦不类。

二、东施效颦的反义词：

择善而从?[ zé shàn ér cóng ]

释义：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

出处：先秦·孔子《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

翻译：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

效意思

效在文言文中的意思

效在文言文中的意思有模仿，效法；奉献，献出；效验，验证；证明；效果；任务；见效等。

文言文效的意思

①模仿；效法。《诫兄子严敦书》：“吾爱之重之，愿汝曹效之。”

②奉献；献出。《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者效其忠。”

③效验；验证。《订鬼》：“何以效之?”

④证明。《采草药》：“根色黯恶，此其效也。”

⑤效果。《六国论》：“燕虽小国而后亡，期用兵之效也。”

⑥任务。《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”

⑦见效。《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。”

效的基本字义

1、摹仿：效法。仿效。上行下效。效尤（明知别人的行为是错的而照样去做）。

2、功用，成果：效验。效果。成效。有效。功效。效益。效用。效应。效率。

3、尽、致：效力。

不效则治臣之罪的效是什么意思

不效则治臣之罪的效意思：成效，效果。整句的意思：没有成效就治我的罪。该句出自《出师表》，《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都;同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出师表》原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

《出师表》注释

1、先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。

2、创：开创，创立;业：统一天下的大业。

3、中道：中途。

4、崩殂(cú)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。

5、今：现在。

6、三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。

7、益州疲弊：弱，处境艰难;益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带，这里指蜀汉。疲弊(pí bì)：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。

8、此：这;诚：的确，实在;之：的;秋：时，时候，这里指关键时期，一般多指不好的。

9、然：然而;侍：侍奉;卫：护卫;懈：松懈，懈怠;于：在;内：皇宫中。

10、忘身：舍身忘死，奋不顾身。

11、盖：原来;追：追念;殊遇：优待，厚遇。

12、诚：的确，确实;宜：应该。

13、开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见;开张，扩大。

14、光：发扬光大，用作动词;遗德：留下的美德。

15、恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽，这里是动词，也做“恢宏”;气：志气。

16、妄自菲薄：过于看轻自己;妄：过分;菲薄：小看，轻视。

17、引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻;喻：比如;义：适宜、恰当。

18、以：以致(与以伤先帝之明的以用法相同：以致);塞：阻塞;谏：劝谏。

19、宫：指皇宫;府：指丞相府;俱：通“具”;全，都。

　《出师表》译文

先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。

侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。

将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。

亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。

我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

希望陛下把讨伐曹贼、兴复汉室的任务交给我去完成;若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

《出师表》赏析

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面;下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。

又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

《出师表》创作背景

汉章武元年(221年)，刘备称帝，诸葛亮为丞相。汉建兴元年(223年)，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年(227年)决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

《出师表》作者介绍

诸葛亮，字孔明，琅邪郡阳都县(今山东省沂南县)人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年(207年)十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。

建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年(223年)刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。

参考文献:

1、《出师表》赏析．人民教育出版社

2、吴建国.诗神的回眸·中国古代卷[M].长沙:中南工业大学出版社

3、李朝东.初中文言文详解一本全[M].江苏:河海大学出版社

4、王守民.白话古文观止[M].西安:三秦出版社

文言文效是什么意思

1.文言文中效是什么意思汉字效

释义xiào

①模仿；效法。《诫兄子严敦书》：“吾爱之重之，愿汝曹~之。”

②奉献；献出。《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者~其忠。”

③效验；验证。《订鬼》：“何以~之？”

④证明。《采草药》：“根色黯恶，此其~也。”

⑤效果。《六国论》：“燕虽小国而后亡，期用兵之~也。”

⑥任务。《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之~。”

⑦见效。《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不~。”

【效首】被斩首。

【效尤】明知有错误而仿效之。

2.效在古文中是什么意思“效”在古文字有以下七个意思：1、用作动词，意思是：模仿；效法。

出处：汉·马援《诫兄子严敦书》：“吾爱之重之，愿汝曹效之。”释义：我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。

2、用作动词，意思是：奉献；献出。出处：唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者效其忠。”

释义：仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。3、用作动词，意思是：效验；验证。

出处：汉·王充《订鬼》：“何以效之？”释义：如何验证呢？4、用作名词，意思是：见效。出处：：北宋·沈括《采草药》：“根色黯恶，此其效也。”

释义：根的颜色就暗黑难看。这就是（采药时间适当与否的）验证。

5、用作名词，意思是：证明。出处：宋·苏洵《六国论》：“燕虽小国而后亡，期用兵之效也。”

释义：燕国虽然是小国，却是最后一个被秦国灭亡的，这是用兵抗秦的结果。6、用作名词，意思是：任务。

出处：三国·诸葛亮《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”释义：希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我。

7、用作动词，意思是：见效。出处：三国·诸葛亮《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。”

释义：临危授命以来，我白天黑夜的忧愁哀叹，就怕担当不起重任。扩展资料字形演变文言版《说文解字》：效，象也。

从攴，交声。白话版《说文解字》：效，模仿。

字形采用“攴”作边旁，采用“交”作声旁。词语解释：1、效率[xiàolǜ]释义：人或机器在单位时间内完成的工作量的大小。

2、效颦[xiàopín]释义：比喻不考虑条件而盲目模仿，效果恰恰相反。后来也用作模仿的意思。

3、效忠[xiàozhōng]释义：全心全意地出力。4、疗效[liáoxiào]释义：药物或医疗方法治疗疾病的效果。

5、奏效[zòuxiào]释义：发生预期的效果；见效。

3.初中阶段的文言文里为,益,于,以,效,所以,有哪些意思,分别举我尽量用你们学过的课文，但是有的意思你没学到迟早要掌握，暂时你可以扔到一边。

为拼音：wéi为的古汉语意思wéi①做；干。《为学》：“天下事有难易乎？~之，则难者亦易矣。”

②发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又~活板。”

③作为；当作。《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械。”

④成为；变成。《察今》：“向之寿民，今~殇子矣。”

⑤是。《出师表》：“宫中府中，俱~一体。”

⑥治；治理。《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题。

《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名。”⑧以为；认为。

《鸿门宴》：“窃~大王不取也。”⑨叫做；称做。

《陈涉世家》：“号~张楚。”⑩对待。

《鸿门宴》：“君王~人不忍。”⑾算作；算是。

《肴之战》：“秦则无礼，何施之~？”⑿担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相。”

⒀对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，~之奈何。”

⒁表示被动。《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑。”

⒂如果；假如。《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣。”

⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝~见？”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，我~鱼肉。”

益拼音：yì益的古文解释yì①同“溢”。水漫出来。

《察今》：“澭水暴~。”②增加，与“损”相对。

《出师表》：“至于斟酌损~，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”③利益；好处。

《伶官传序》：“《书》曰：‘满招损，谦得~。’”④更加；愈加。

《滕王阁序》：“穷且~坚，不坠青云之志。”⑤渐渐地。

《黔之驴》：“~习其声，又近出前后，终不敢搏。”以拼音：yǐ以的古文解释yǐ①用；使用。

《涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”②做。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何~哉？”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆~美于徐公。”

④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿~十五城请易璧。”

⑤起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不~城予赵，赵亦终不予秦璧。”

⑥表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾~捕蛇独存。”

《廉颇蔺相如列传》：“且~强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。

《苏武传》：“武~始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。

《战国策？周策》：“天下有变，王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲~客往赴秦军，与赵俱死。”

⑨表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷~近，则游者众；险~远，则至者少。”

⑩表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火~入。”

⑾表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，~先国家之急而后私仇也。”

⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣~向荣，泉涓涓而始流。”

⒀表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》~贻之。”

⒁表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯~下，莫不逾侈。”

⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。

~言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃通“已”。已经。

《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固~怪之矣。”效拼音：xiào效的古文意思xiào①模仿；效法。

《诫兄子严敦书》：“吾爱之重之，愿汝曹~之。”②奉献；献出。

《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者~其忠。”③效验；验证。

《订鬼》：“何以~之？”④证明。《采草药》：“根色黯恶，此其~也。”

⑤效果。《六国论》：“燕虽小国而后亡，期用兵之~也。”

⑥任务。《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之~。”

⑦见效。《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不~。”

【效首】被斩首。【效尤】明知有错误而仿效之。

所以1。

.的原因，所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》2.所用；用来，夫仁义辨智，非所以持国也。

3.原因；缘故，故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》。

4.文言文【效为敝车]的翻译原文

越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏大败。终不知其车也。

翻译

越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了.已经没办法再用了但是越人的家乡没有.于是用船载回去，并且告诉乡亲们，看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子.一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣.越人不信他们的话，没有理会.到了有外敌侵略越国的时候.越国就用这样简陋的车去御敌.结果，车都坏了打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的

5.文言文是什么文言文”是相对于“白话文”而言。

“文言文”：第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。

我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。