阅意思

意思百科作者：塔鸥 2023-02-25 03:19:42

本篇文章给大家聊聊阅意思，以及阅的字意是什么对应的知识，希望对各位有所帮助。

本文目录一览：

1、阅是什么意思
2、河中石兽的阅意思
3、文言文中的“阅”是什么意思?

阅是什么意思

阅的意思如下：

一、基本解释：

1、看（文字）：阅览；阅报栏；此件已阅。

2、检阅：阅兵。

3、经历，经过：阅历；试行已阅三月。

4、姓。

二、详细解释：

1、形声，从门，说省声。象在门里清点东西。本义：在门内考察、计算事物。

2、同本义：阅，具数于门中也。——《说文》

3、引申为计算。

阅，具也。——《小尔雅》

阅，数也。——《广雅》

商人阅其祸败之衅，必始于火。——《左传·襄公九年》。注:“阅，犹数也。”

4、察看；视察；考查。

常以秋、岁末之时阅其民。——《管子》

5、检阅。

马端敏公新贻亲临校场阅射。—— 清· 薛福成《庸盦笔记》

6、看；阅读。

阅金经。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

苏黄共阅。—— 明· 魏学洢《核舟记》

公阅毕。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

7、经历。

那夜跳窗而出，原来就是此楼，思之恍如昨日，不想早阅三年。——《铁花仙史》

8、观赏。

历观今古，无臣下与君上同坐阅戏者。——唐· 吕道生《安禄山》

9、总聚；汇集。

川阅水以成川。——陆机《叹逝赋》

以上内容参考：360国学-阅

河中石兽的阅意思

阅：

===

【经过，过了】

原文

沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。【阅】十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

译文

沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。【经过】十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。

阅意思

文言文中的“阅”是什么意思?

文言文中“阅”的意思：

1、检阅。《谭嗣同》：“荣禄之谋，全在天津～兵之举。”

2、阅读。《左忠毅公逸事》：“公～毕，即解貂覆生。”《陋室铭》中的“阅金经”。

3、经历。《汉书?文帝纪》：“（楚王）～天下之义理多矣。”

就《陋室铭》这篇文章中带有的“阅”字做一个全文解析。

【原文】

《陋室铭》

刘禹锡〔唐代〕

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【译文】

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【注释】

陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。

在：在于，动词。

名：出名，名词用作动词。

灵（líng）：神奇、灵异。

斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。

惟吾德馨（xīn）：惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。

鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

调（tiáo）素琴：调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

金经：金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

南阳：诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

庐：简陋的小屋子。

孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

【作品出处】《刘禹锡集》

【作品赏析】

《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。

【作者简介】

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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