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2023-02-22 80 劫的意思
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本文目录一览:
“劫”在佛教中,是时间的单位,是古印度计算时间单位的通称,可算作长时间,也可算作短时间,长可长到无尽长,短也可短到一刹那。通常所称的“劫”,是指娑婆世界的长时代而言。
“劫”可分为三等:
小劫:依我们地球人的寿命计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减到寿命仅有十岁的时候,叫做减劫。然后、再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,叫做增劫。这一减一增的过程,称为一个小劫。
中劫:经过二十个小劫,称为一个中劫。据佛典中说,我们所处的地球,分为“成、住、坏、空”四大阶段,每一阶段的过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,只有“住”的阶段,可以供人类生存。
“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存,经过了四十九次大火灾、七次大水灾、一次大风灾之后,地球便会消失。
坏劫终了,“空”劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期“成”的阶段。成、住、坏、空这四大阶段,被称为四个中劫,分别称为:成劫、住劫、坏劫、空劫。
大劫:经过成、住、坏、空这四个中劫,为一个大劫,换言之,地球的一生一灭,就是一个大劫。
扩展资料:
佛经上称的“劫”,如未标明中劫或小劫,通常是指大劫。众生未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,他们的生命,等于地球的八万四千次生灭的过程,他们自以为已经是不生不死,其实,八万四千大劫终了,仍然会接受生死,唯有修持解脱道,空去了“我”,才可入涅槃——不生不死的境界。
参考资料:凤凰网—佛教中常说的“劫”是什么意思?
1、“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。
2、不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
3、佛经中所说的劫,分为三等:
(1)小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。
(2)中劫:经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。坏劫终了,‘空’劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
(3)大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。
4、佛经上所称的劫,如不标明中劫或小劫,通常是指大劫而言。在三界的众生,未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球的八万四千次生灭的过程,所以在他们自以为已经是不生不死,其实,八万四千大劫终了,仍然要接受生死,在佛眼看来,八万四千大劫,也仅刹那之间的时光而已,唯有修持解脱道,空去了‘我’,才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’,才能称为菩萨,自己解脱生死仍不住于涅盘,随类应化众生,走向成佛之道。
5、至于人寿的增减,乃至增长到八万四千岁,我们不妨信为事实,因为大小乘经中,都有如此的记载,并说‘其寿减至十岁时人,女生五月便行嫁;是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味,不复闻名’。又说:‘八万岁时人,女五百岁始行出嫁;时此大地坦然平整,无有沟坑丘墟荆棘,亦无蚊虻蛇蚖毒虫,瓦石沙砾变成琉璃;人民炽盛,五谷平贱,丰乐无极。’(长阿含经卷六)。
1.强取,掠夺:~掠。洗~。~道。~富济贫。
2.威逼,胁制:~持(要挟,挟持)。~制。
3.灾难:~数(shù)(佛教指注定的灾难)。~难(nàn)。浩~(大灾难)。遭~。~后余生。
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1、强取,掠夺;劫掠。
2、威逼,胁制;劫持(要挟,挟持)。
3、灾难;劫数(shù)(佛教指注定的灾难);劫难(nàn)。
劫拼音jié
扩展资料
汉字笔画:
相关组词:
1、洗劫[xǐ jié]
把一个地方或一家人家的财物抢光。
2、浩劫[hào jié]
大灾难。
3、劫机[jié jī]
劫持飞机。
4、抢劫[qiǎng jié]
用暴力把别人的东西夺过来,据为己有。
5、劫持[jié chí]
挟持,用武力强迫对方服从。
劫的意思:1.用暴力强取;抢夺。 2.威胁;逼迫。 3.梵语音译词“劫波”的简称。佛教称世界从形成到毁灭的一个周期为一劫,也指灾难。
常用释义:
1.动用暴力强取;抢夺。
例词:趁火打劫;抢劫。
例句:这伙歹徒劫了一辆摩托车。
2.动威胁;逼迫。
例词:劫持;劫机。
3.名梵语音译词“劫波”的简称。佛教称世界从形成到毁灭的一个周期为一劫,也指灾难。
例词:万劫不复;在劫难逃;劫难;浩劫。
详细释义:
动会意。从力,去声。本义:以强力使对方欲去而不得。
2.动威胁;威逼。
劫,人欲去,以力胁止,曰劫。《说文》
劫之以众。《礼记·儒行》
已珉欲以齐秦劫魏。《战国策·秦策》
故口可劫而使墨云。《荀子·解蔽》
不可劫以死生。《淮南子·精神》
因以劫众。《汉书·高帝纪》
积威所劫。《六国论》
3.动又如:劫杀(劫持并加以杀害);劫略(以威力胁迫于人);劫盟(以暴力逼人缔结盟约);劫质(挟持人质,借此勒索)。
4.动抢夺;强取。
乃欲以生劫之,必得约契以报太子。《战国策·燕策》
谋劫单于母。《汉书·李广苏建传》
行劫缚者。《童区寄传》
5.名盗贼,劫匪。如:劫人(强盗);劫帅(盗贼的首领);劫盗(强盗;劫贼);劫贼(强盗;土匪)。
6.名佛教名词。“劫波”(或“劫簸”)的略称。意为极久远的时节。古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”。
后人借指天灾人祸。如:劫灰(本为佛教所谓“劫火”之余灰,后多指战乱后留下的残迹);劫内(在大难、厄运之中);劫磨(灾难;折磨);劫花(凋谢之花)。
意思是一段对人类来说极长或极短的时间,长可以长到无限长,短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
劫数,又称劫波或劫簸(梵语:????,kalpa),简称“劫”,是印度教及佛教宇宙观术语,原是古印度人用以计算时间单位的通称。
劫数的算法
佛教也有劫的概念,分为三等:小劫、中劫、大劫,且劫数自有其算法:《大智度论》1=自寿自十岁,百年增一至八万四千岁为止,然后再百年减一至十岁为止。
如是一增一减,为一小劫((84000-10)x 100 x 2 = 1679万8000年),二十小劫为一中劫(1679万8000年 X 20 = 3亿3596万年),经成、住、坏、空,四中劫为一大劫(3亿3596万年 X 4 = 13亿4384万年。
扩展资料:
派生
“劫”的本意是一段极长的时间,一劫过后宇宙毁灭并重新开始。
现代汉语和日语均有很多词汇与“劫”有关。“劫”自取灾难的意思时有“劫难”、“劫火”等词;取极长乃至无限的时间的意义时则有“亿劫”、“永劫”等词,无灾难的意义。现代中文里一般借指天灾人祸,而日文更多的是保留了时间的概念。
围棋术语“劫”借自佛教的“劫”,指争夺某一从属未定的棋眼,因在填回前可无限次提对方的子而得名(故规定一方提子后另一方不得立即回提)。
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