前人栽树后人乘凉的意思

意思百科作者：邛湘君 2022-12-10 10:44:02

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本文目录一览：

1、前人栽树后人乘凉的意思
2、前人栽树后人乘凉是什么意思前人栽树后人乘凉的含义
3、前人栽树，后人乘凉的意思和造句
4、前人栽树后人乘凉的意思？
5、“前人栽树后人乘凉”这句话有什么含义？
6、前人栽树后人乘凉是什么意思

前人栽树后人乘凉的意思

意思是不能忘记对自己有恩惠的人，是先人创造了幸福让后人享受，要懂得知恩图报。后来也衍生出形容生态环境保护的重要性的意思。既前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。

出处

明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”

清·吴獬《一法通》：“前头人栽树，后头人歇凉。

清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”

前人栽树后人乘凉的意思

前人栽树后人乘凉是什么意思前人栽树后人乘凉的含义

1、前人栽树后人乘凉前人的意思是前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。

2、同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，我们只有从现在开始保护好环境，才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。

3、出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

前人栽树，后人乘凉的意思和造句

【前人栽树，后人乘凉的拼音】: qián rn zāi shù，hu rn chng liáng

【前人栽树，后人乘凉的近义词】: 前人修路后人行

【前人栽树，后人乘凉的反义词】: 重蹈覆辙

【前人栽树，后人乘凉的意思】: 比喻前人为后人造福。

【前人栽树，后人乘凉出处】: 清翟灏《通俗编卷一俚语对句》：今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。

【前人栽树，后人乘凉造句】:

?俗语说得好：前人栽树，后人乘凉。我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。（清颐琐《黄绣球》第一回）

前人栽树后人乘凉的意思？

我们在成熟之前都没有谈过恋爱，是我们教会了双方应该如何去爱一个人，要知道成长是需要付出代价的，在学会去爱一个人之前，会首先去伤害了一个人，所以等到再次经历起一段感情时，吸取了前着的教训就会很成熟，爱起来也不会很困难很累，会过的十分美好，即是前人栽树，后人乘凉。就是会有那么一个人，你们在一起的时候，你还懵懂无知，而Ta会教给你很多，改变你很多，让你在很多方面变得更好更完美，然而，因为各种原因，你们却没能在一起，所以……就是你看到的字面意思。

但其实后人看似受了前人“恩惠”，这棵树却始终是前人栽的，而且，是永远栽在那，你想连根拔起永远不可能的。

前人后人，人来人往，路过或者驻足。

可这棵树，路会永远记得。

“前人栽树后人乘凉”这句话有什么含义？

含义：可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。

前人栽树，后人乘凉

发音：qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng

释义

比喻前人做的劳动，后人来享受。

示例

明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》:"那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。"

清·颐琐《黄绣球》第一回:"俗语说得好:'前人栽树，后人乘凉。'我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。"

(清)吴獬《一法通》:"前头人栽树，后头人歇凉。

前人栽树后人乘凉是什么意思

可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，我们只有从现在开始保护好环境，才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。

基本信息

中文名：前人栽树，后人乘凉

外文名：One generation plants the trees in whose shade another generation rests.One sows and another reaps

拼音：qiánrénzāishùhòurénchéngliáng

释义：比喻前人做的劳动，后人来享受

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发音

qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng

示例

明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”

清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”

（清）吴獬《一法通》：“前头人栽树，后头人歇凉。

出处

道教乐生恶死，主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视”，最好成为活在世上的活神仙。庄子就曾指出：“龟宁生而曳尾于涂中，不愿死为留骨而贵”。道教在依据“天道循环说”的哲学基础上，根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，提出“承负”说作为自己的报应观，并用以解释自然和社会上的各种因果报应现象。《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。其“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。

你我都是这漫长承负接力赛中的队员。跑好自己这一棒，上承先人们积累的基因、智慧等优势，无愧于先民，下负后世人生存环境，通过自己的努力为后世人积累更多优势，无愧于纷纷而来的后世人。

积善之家必有余庆。

对于家族、种群而言，生存优势就是善。不断为自己和后世人积累生存优势，让自己与后世人接下来少走弯路、歧路，少在原地打转——如此一天一天、一年一年、一代一代积累优势，才能确保在物竞天择的世界里得以存续，长久承受造化的恩典，直至量变产生质变，达到更高层次。

合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。

小小水珠朝一个位置持续滴落，可以凿穿顽石；愚公子子孙孙朝一个方向努力，不断积累成果，可以移掉大山。如果你我这样的人们，可以像愚公那样，从自己开始，子子孙孙不断为家族、国家乃至人类积累让生活变得更美好的优势条件，千百年以后这个世界或许能成为乐园净土，后代们也必然会有更大能力，甚至可以把他们的领域拓展到星辰大海之间。

如果人的躯体不能有幸长生久视，百年到期时会崩散并且回到炁中流转变化，那么他只要他做到了立德、立言、立功业——例如参与了比个体生命更长久的事业，也就等于是在用另一种方式实现长生。

列祖列宗用基因造就我们，先民用德与言利益我们，用他们共同留下的伟大功业承载着我们，用一种无微不至、无法割裂的方式与我们同在。我们则应该延续他们的事业，争取让自己变得更强，让周围变得更美好。

你的每一个行为都是在参与一场从远古延伸到未来的伟大事业，你是在参与建设一个美好的太平世界。

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