与意思

意思百科作者：咎运鹏 2023-02-23 03:35:44

今天给各位分享与意思的知识，其中也会对与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟意思进行讲解，请看下面内容！

本文目录一览：

1、与蒙论议的与什么意思
2、与的读音与的意思
3、“时不我予”和“时不我与”意思相同吗？“予”和“与”分别是什么意思？
4、文言文中与的意思有哪些
5、求之与的与是什么意思
6、蹴尔而与之，与的意思是？

与蒙论议的与什么意思

与蒙论议的与意思是：和。这句话的意思：和吕蒙一起谈论议事。

与拼音：yǔ

释义：

1、和，跟：正确与错误。与虎谋皮。生死与共。

2、给：赠与。与人方便。

3、交往，友好：相与。与国（相互交好的国家）。

4、〔与其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。

5、赞助，赞许：与人为善。

扩展资料

汉字笔画：

与的读音与的意思

1、与拼音：[yǔ]、[yù]、[yú]。

2、与的释义如下：

[yǔ]：同类、朋党。民胞物与、连与成朋给予。赠与、授与等待。时不我与推举、选拔。通「举」。选贤与能支持、赞助。与人为善介词。连词。相当于「和」、「跟」、「同」，表示并列关系。我与你、山与水。

[yù]：参加、参预。参与、与会、与闻其事。

[yú]：参加、参预。

“时不我予”和“时不我与”意思相同吗？“予”和“与”分别是什么意思？

“时不我予”和“时不我与”意思相同，都是指时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

“予”的意思：给予。?

“与”的意思：等待。

1、“时不我与”用法：在句中作宾语、分句。

2、“时不我与”出处：出自孔子的弟子及其再传弟子撰写的《论语·阳货》，“日月逝矣，岁不我与。”

翻译：“时间消逝了，年岁是不等待人的。”

扩展资料：

“时不我与”的近义词：时不我待

1、读音：shí bù wǒ dài

2、表达意思：时间不会等待我们，指要珍惜并充分利用时间。

3、用法：作宾语、定语、分句；指要抓紧时间。

4、出处：出自清代文人秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再；时乎时乎不我待！”

翻译：时机一旦失去应该很难再，时间啊时间不会等待我们。

文言文中与的意思有哪些

文言文中“与”的意思如下：

1、作动词：赐予；结交；参与。

示例：《史记》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”

2、作名词：党与，朋党；盟国，友邦。

示例：《荀子》：“王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。”

3、作介词：跟，和；及；为，替。

示例：《战国策》：“与臣而将四矣。”

4、作助词：多用于轻微的疑问句。

示例：《战国策》：“而君逆寡人者，轻寡人与。”

5、作副词：通“举”，推举，选举。

示例：《大道之行也》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

“与”常用词组：

1、与夺：赐予和剥夺；

2、与共：无论发生什么事都不分开；

3、与虎谋皮：比喻跟所谋求的对象有利害冲突，决不能成功；

4、与民更始：政治革新；

5、与其：比较两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面。

求之与的与是什么意思

求之与的与意思是语气助词，没有实际意义。该句出自《论语·学而篇》。

原文：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

译文：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”

子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，这种资格也可以说是求得的，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

扩展资料：

本章通过子禽与子贡两人的对话，把孔子的为人处世品格勾划出来。孔子之所以受到各国统治者的礼遇和器重，就在于孔子具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。例如，这五种道德品质中的“让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。

“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。让用之于外交如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。

孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。

据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。

参考资料来源：百度百科-论语·学而篇

蹴尔而与之，与的意思是？

解释：蹴，踢。

古代有种运动叫做蹴鞠(音醋菊)，就是踢球的意思。

蹴尔而与之：

解释:用脚踢着给人饭吃，就算是乞丐也不会吃的。

出处：

《鱼我所欲也》

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

原文：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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